يتحجج الوهابي بان الله قريب منكم فلماذا لا تتوجهون اليه
فنقول له اتفقت الامة بكل مذاهبها بجواز التوسل بدعاء الاولياء
يفهم كل عاقل ان التوسل بدعاء الاولياء يغايروالتوسل بذات الله
وهذا اكبر تناقض للوهابية في مسالة التوسل
التوسل بدعاء الأولياء الأحياء الحاضرين جائز أما الأموات او الغائبين فلا يجوز بدليل أنك لو تأملت لرأيت أن عيسى عليه السلام أخبر الله تعالى عنه أنه عندما يأتي يوم القيامة يقول : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )
يتحجج الوهابي بان الله قريب منكم فلماذا لا تتوجهون اليه
فنقول له اتفقت الامة بكل مذاهبها بجواز التوسل بدعاء الاولياء
يفهم كل عاقل ان التوسل بدعاء الاولياء يغايروالتوسل بذات الله
وهذا اكبر تناقض للوهابية في مسالة التوسل
التوسل بدعاء الأولياء الأحياء الحاضرين جائز أما الأموات او الغائبين فلا يجوز بدليل أنك لو تأملت لرأيت أن عيسى عليه السلام أخبر الله تعالى عنه أنه عندما يأتي يوم القيامة يقول : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )
تأمل : فعيسى عليه السلام صرح أنه كان عليهم شهيدا ما كان فيهم أما بعد الوفاة فالله عز وجل هو الرقيب سبحانه عليهم دائما وأبدا ..............
فشهادة عيسى عليه السلام على قومه اقتصرت على الفترة التي كان فيها موجودا بينهم قبل وفاته ......
أما بعد الوفاة فلم يكن يعلم عتهم شيئا .............
روي الترمذي حديثاً قال: إنه حسن، أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: "تُعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم". وفي هذا دليل على ندب الصوم في هذين اليومين، وكان صلى الله عليه واله سلم يصومهما، كما جاء التصريح بذلك في رواية ابن ماجه عن أبي هريرة
العرض المتطور
