الي شغال يطعن في البخاري وهي أنا خادمة محمد وآل محمد تقولكم : البخاري قال هذا صحيحي أصح كتاب بعد القرآن ؟ إذن مثناة مثناة ؟؟
أعصابك أخي الباحث أعصابك
أفهم ليس عندك رد ؟؟ لا ليس هناك ردا بل قلبتها سؤالا لي
والله يا أخي حديث واحد عن أهل البيت أفضل من خمسين ألف بخاري
الحديث عندنا أقول وأنتم عارفين وناكرون ومعاندون قلناها وأثبتناها : كل ماقاله الأئمة قاله النبي لا شك سلام الله عليهم
الأئمة لم يلجأوا لغيرهم بل لجأ غيرهم إليهم في العلوم والحديث كل حديث قاله إمام فهو من عند النبي صلى الله عليه وآله
أنت إثبت لنا أن إماما من أئمتنا ذهب باحثا عند فلان عن الحديث الفلاني والتحقيق فيه والعمل على إثبات صحته كما فعل البخاري في جمعه للأحاديث.
أم ما قلته عن السنة ومنعها وحرقها أوجعك ؟؟
إعترف على الأقل إعترف حبا للنبي وقل الحق حتى لو ضد عمر
خلاص ادن ليس عندكم حديث واحد من الرسول صحيح ومسند .. فكيف تأتون وتتكلمون في كتب السنة التي تأخدون أنتم منها رغما عن أنفكم .. فنحن أهل السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد...
يسعدني جدا ان اتقدم بهذه المداخلة .. بالاذن من الاخوان والاخوات .. وأسألك عن السنة النبوية الشريفة وما فعل الصحابة بها....
أتدري ان ابو بكر وعمر وعثمان أحرقوا السنة النبوية... ومنعوا الصحابة من كتابتها وروايتها...ليأتي بعدهم اناس يكتبوا ما يحلوا لهم...بحيث اصبحت انت في واد ونحن في واد وكلنا مسلمين... وهذا الاختلاف يفرح من ويخدم من!!!!!ولكن هذا ما لا تفكر به وتنتبه اليه!!!!
أما عن حرق السنة النبوية الشريفة فنقرأ في تذكرة الحفاظ ج1 ص5 ما يلي :
قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيرا ، فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها!!! فقلت : لم حرقتها؟؟؟ قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد أئتمنته ووثقت به ، ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذلك!!!!!!
نعم ابو بكر أحرق خمسمائة حديث أي جميع الاحاديث الموجودة عند عائشة....
وأما عمر ففعل نفس فعلة أخيه أبو بكر - اذ آخى الرسول بينهما-فقد منع عمر الصحابة من رواية الحديث فلم يمتنعوا.. ففي الطبقات الكبرى ج5 ص188 وكتاب تقييد العلم ص52 نقرأ....وراح الصحابة من وراء الخليفة يكتبون الحديث والسنن ، ما سمعوه من النبي وما حدثهم به اخوانهم..حتى كثرت عندهم الكتب ، فبلغ خبرها عمر فقام بهم خطيبا فقال : (( انه قد بلغني أنه قد ظهرت بين أيديكم كتب فأحبها الى الله أعدلها وأقومها فلا يبقين أحد عنده كتابا الا أتاني به ، فأرى فيه رأيي ))
فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف ، فأتوه بها فأحرقها في النار!!!!!!
هل هذا ما أوصاهم به الرسول الكريم ...هل أوصاهم بحرق سنته؟؟؟؟؟
فالرسول يقول : ( قيدوا العلم بالكتابة ) ( سنن الترمذي ج5 ح 2666 )
(( يوشك الرجل متكأ على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه!!!! الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله )) ( سنن ابن ماجه ج1 ح 12و13و31 )
هذه كلمات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ...فهل وافقوها أم غيروها ؟؟؟؟
على كل حال يمكنك قراءة كتاب ( تاريخ السنة النبوية ) لصائب عبد الحميد وستجد العجب العجاب ..من أعمال الصحابة ... والسلام
رد علينا يا باحث : قال رسول الله لا تكتبوا عني ...
روى أحمد ومسلم والدارمي والنسائي والترميذي: قال رسول الله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه.
روى أحمد ومسلم والدارمي والنسائي والترميذي: قال رسول الله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه.
نحن نرد ولا نهرب لتكون صدقت هناك الكثير وأعطيك أحب الأحاديث لقلبك :
عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضيَ الله عنه) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد جميعاً , عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع ونحن معه اقبل حتى انتهى الى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ثم أقبل بوجهه اليهم فقال لهم: (انه قد نبأني اللطيف الخبير اني ميت وانكم ميتون, وكاني قد دعيت فاجبت واني مسؤول عما ارسلت به اليكم, وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وانكم مسؤولون, فما انتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت ـ فجزاك الله عنا افضل الجزاء ـ ثم قال لهم: الستم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله اليكم وان الجنة حق؟ وان النار حق؟ وان البعث بعد الموت حق؟
فقالوا نشهد بذلك, قال اللهم اشهد على ما يقولون, الا واني اشهدكم اني اشهد ان الله مولاي, وانا مولى كل مسلم, وانا اولى بالمؤمنين من انفسهم, فهل تقرون لي بذلك, وتشهدون لي به؟
قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟
قال: اما الثقل الاكبر فكتاب الله عز وجل, سبب ممدود من الله ومني في ايديكم, طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم, فيه علم ما مضى وما بقي الى ان تقوم الساعة, واما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (عليهم السلام) وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).الصدوق في الخصال
أحاديثنا هي من عند الأئمة عن رسول الله وهناك رواة ثقة لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت إما تعرف إما حبيت تجرب مدى إطلاع من تحاوره ..
عبد الرحمن بن عديس البلوي
اسد الغابة في معرفة الصحابة
للقصاص البكري : عز الدين ابن الاثير ابي الحسن علي بن محمد الجزري
دار الكتب العلمية
ج3ص333
عبد الله بن عديس البلوي (دع) عبد الله بن عديس البلوي اخو عبد الرحمن .
نذكر نسبه عند اخيه ان شاء الله تعالى يقال :له صحبة .شهد فتح مصر وله بها خطة ولا تعرف له رواية .قاله ابو سعيد بن يوسن .قيل : انه كان ممن بايع تحت الشجرة . أخرجه ابن مندره وأبو نعيم
يا حمزة عبد الله بن عديس البلوي هذا صحابي رضواني فمالكم كيف تحكمون
واما قتله لعثمان
إبن الأثير : أسد الغابة : جزء 3 صفحة 309*
عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وابو نعيم وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قتلوه
إبن سعد : الطبقات الكبرى : طبقات البدريين من الأنصار
عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل قيل : إنه كان فيمن سار إلى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين فقال : هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو . روى عنه تبيع الهجري وأبو ثور الفهمي
لا مافيش آسفين
العرض المتطور
