[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كل كلامك تدليس وبتر قلت ان بن تيميه صححه وليس غيره يامفلس هل لديك رد ان بن تيميه ضعفه كما قلت انت يامفلس اثبت لي ان الحديث المذكور هو من ضعفه بن تيميه وليس حديث آخر اتحداك يامفلس

ابن تيميه يقول دديث ضعيف

أي حديث ضعيف :p

يا مفلس :rolleyes::rolleyes:

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تفضل يامفلس الوثيقه











يامفلس

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تفضل يامفلس الوثيقه يامفلس

ويا مفلس :p


إليك الرد


ابن تيميه يقول دديث ضعيف
ثم يقول علي افتراض انه صحيح فهذا لا يعني انه يصححه فانتبهوا وهذا هو الدليل العملي
الروافض يبترون من الكلام ما يجعل القول في صالحهم وضد شيخ الاسلام
واليكم المفاجأه نفس الصوره التي يستخدمها البعض ولكن حذفوا منها ما شاءوا

وهي صورة الكتاب نفسه الذي معك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

ويا مفلس :p إليك الرد ابن تيميه يقول دديث ضعيف ثم يقول علي افتراض انه صحيح فهذا لا يعني انه يصححه فانتبهوا وهذا هو الدليل العملي الروافض يبترون من الكلام ما يجعل القول في صالحهم وضد شيخ الاسلام واليكم المفاجأه نفس الصوره التي يستخدمها البعض ولكن حذفوا منها ما شاءوا وهي صورة الكتاب نفسه الذي معك

انت تهذي ياصغيري لاغير

شنو هذه حزوره ؟!!

الحمار الذي تنسخ وتلصق منه لم يأتي بدليل ؟!! واين البتر والوثيقه امامك كامله !!!!:eek:

لكن وقع الموضوع عليك كبير فصرت تهذي :

p

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الا صلاتي يامفلس تفضل وثيقه اخرى









ههههههههه

ياوهابي يامفلس

[خادم المرتضى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

"و اتفق أهل العلم و النقل"
أتخيل لما أقرأ هذه العباره, أن ابن تيمية الناصبي حينما كان يكتبها
كان أيضا يلتفت يمينا و شمالا و يفرك انفه خجلا و استحياءا من كذبه و تدليسه
لعن الله الشرك و أهله

إلا صلاتي 39
إشحالِك بويه؟ ما كِفاك اتجذب, أَحِينه تنقل و لا تعرف شو بَتُنْقُل؟
ما يستوي يا رَيّال..

اقتباس :

اما عن ما نقله ذلك الكذاب فقد اقتضى بسابقه الخميني من حيث التدليس والبتر والكذب واليك البيان

من ذكر الامام الخميني قدس سره؟
وتأدب انت في منتدى شيعي

اقتباس :

الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدة على الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع

أعلم بأنك فهمكم بطيء. في الصفات الزائده على الاحاديث. هنا ابن تيمية الضال المضل يرد الصفات الزائده فقط مثل "عليه نعلان من ذهب" و "في حلة حمراء" و ليست خضراء الخ الخ. لكن الحديث الذي ذكره الاخوان لك و بنفس اللفظ الذي جاؤوك به, و بالوثائق صحيح عندكم "باتفاق أهل العلم و المعرفة"

كابيش؟ فهمت؟

وهذا الكلام ينجر و ينطبق على مشاركتك المنسوخه رقم 16

عزيزي لا تزعل مني:
انت هنا في منتدى شيعي اسلامي, يناقش بعلمية و بأدلة
اذا كنت تعتقد بأنك تستطيع النقاش, نقول للاسف اخطأت. هو انطباع لديك لكنه خاطيء
انت لا تملك هذه القدرة. نصيحتنا لك هو ان تقرأ ما نقول جيدا و تراجعه برويه.
لا يوجد مانع ضع تعليقات فقط مثل " موتوا بغيظكم" الخ
هذه نراها مضحكه أحيانا و تغير الجو العام

[الا صلاتي 39]

[QUOTE=خادم المرتضى;1296609]

إلا صلاتي 39
إشحالِك بويه؟ ما كِفاك اتجذب, أَحِينه تنقل و لا تعرف شو بَتُنْقُل؟
ما يستوي يا رَيّال..

الحمد لله أبويه :p

أقول شخبارك ؟

كيف أكون جذاب !:eek:

وكل للي تبونه يبته لكم بأدله

يعني مب انا اللي جتبته


ليش أتجذب علي من دون دليل

ما يستوي جي يا ريال


مب من عاداتنا الجذب ع الناس

وأنا بطبعي ما أحب الجذب

أوكيه :cool:

[الا صلاتي 39]

أمجدي إلحق الروايه طلعت عندكم بعد

المفاجأة ان

روايه الشاب الامرد ونزول الرب على حمار موجوده في كتب الرافضه
وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره ، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40
وهاهو الرب عندهم يمسح على راس الحسين
إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ وها وهو الرب عندهم تاره ينزل على حمار وتاره ينزل على جمل
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 :
وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير
وفي كتاب الاصول الستة عشر صفحه 204
يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال

نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي
وعندهم ان الله يتكلم بصوت علي بن ابي طالب والله يزور قبر الحسين
هل هناك كفر وشرك اعظم من هذا
تستنكرون الرواية عندنا وتأولونها عندما ترد في كتبكم قليل من العقول يا رافضه

قبل ان تنتقدوا الاخرين بشبه تافهة
ومكذوبه
عليكم ان تتدرسوا امور دينكم وتقارئوا فضائحكم وكفركم

لان من كان بيته من زجاج فلا يرجم الناس بالحجاره

[الا صلاتي 39]

ألحين شو رايك أمجدي وخادم

شو تقولون

الشاب الامرد في كتب الامامية


كثير مايشنع الاماميه على ابن تيميه رغم ان الروايه متهالكه وهذه الروايه عندهم مع التوثيق

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء4 صفحة39


عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا علي أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له ما روي أن محمدا صلى الله عليه واله رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضرة وقلنا: إن هشام بن سالم (4)


(4)
هو هشام بن سالم الجو اليقى الكوفى، مولى بشر بن مروان أبو الحكم روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة جليل، مقرب عند الائمة، وكان متكلما جدليا، أطراه الرجاليون كلهم بالوثاقة، وأبرؤوا ساحته عما نسب إليه من الاقوال الشنيعة والاعتقادات الفاسدة.

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1283.html


المشفق على حال أمجدي وخادم


إلا صلاتي

أترياكم ^___________^

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري الا صلاتي ....
الظاهر انك لم تقرا ما وضعته لك .... لماذا يا عزيزي تريد ان تصبح خروف تضحك عليك الجهله عباد الشاب الامرد ويجعلوك تعبد مثلهم ؟
وهل انت فرح بما جئت به ومقدما نقول لك بانها ضعيفه فشتان مابيننا نحتج عليك بالصحيح وتحتج علينا بالسقيم فهذا هو الفرق مابين من يعبد الله جل وعز أسمه ومابين من يعبد العاجز الشاب الامرد
يا عزيزي يا الا صلاتي نعلم واقعا مدى الاحراج الذي وقعت به حينما كشف الاخ امجد ماذا تعبد انت وبني جنسك .....
وقد اضحكني فعلا من ضعف حديث الشاب الامرد والظاهر بانه حمار رسمي ولكنه مطيع لوامر شيوخه
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.

فمن جئت بما كتب فهو يريد ان يغيشك سامعا بنصيحه الذهبي الذي يحذر من كتمان عبادتكم للشاب الامرد
أبو يعلى الحنبلي - إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )



- نقل عن الطبرانى انه قال حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس عن النبى فى الرؤية صحيح , من زعم انى رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب .



- و روى ايضا بسنده عن الطبرانى انه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق .



- ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) رأيت ربي ، فهو معتزلى .

فتقي الله في نفسك ولا تكن سهلا تمرر عليك هذه الاكاذيب

فانت الان زنديق عند علمائك ...