[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

اشرح لي لو سمحت قصدك حق لا اسيء الظن فيك

تفضل اسألني ما المطلوب شرحه و انا بلخدمة

[شيعي خادم الائمة]

اخي اولا يرجى عدم تكرار ردك بكامل الموضوع

من غير دخل بالاخوان جزاهم الله خير

اعود لك

اذا فقد اجبتني عن السؤال

ممتاز

لكنني متعجب بعض الشيء

اذا كيف ارى بالتلفاز وغيره تكفير لنا واتهامنا اننا مشركين

وولا تقولون شيئاً للناس منكم ذالك؟

اوليسو يحلفون بغير الله اخي العزيز؟

اسالك طالبا للعلم

لماذا يقسم الله بمخلوقاته وهو اجل منها؟

[محمــــد]

اقتباس :

اخي اولا يرجى عدم تكرار ردك بكامل الموضوع

لم افهم قصدك
اين تكرار الرد؟

اقتباس :

من غير دخل بالاخوان جزاهم الله خير اعود لك اذا فقد اجبتني عن السؤال ممتاز لكنني متعجب بعض الشيء اذا كيف ارى بالتلفاز وغيره تكفير لنا واتهامنا اننا مشركين وولا تقولون شيئاً للناس منكم ذالك؟

و ما دخل التلفاز في الموضوع ؟
قلنا ان القاعدة واضحة بلنسبة لنا طبعا و من خالفها كان عليه اثم توابعها

اقتباس :

اوليسو يحلفون بغير الله اخي العزيز؟

نعم هناك الكثير ممن يجهلون تحريم القسم بغير الله
و قد رردت على هذه الجزئية

اقتباس :

اسالك طالبا للعلم لماذا يقسم الله بمخلوقاته وهو اجل منها؟

لانه يعظم ما يشاء من خلقه سبحانه
ولا يسأل عما يفعل و هم يسألون

[حيدر القرشي]

يا اخي محمد هل لك ان تجيبيني
الفعل الحرام هل هو نابع من وجود فساد فيه ام لا؟
ان قلت هو نابع من فساد اذن قسم الله بغيره في القران فيه فساد
لانكم تحرمون القسم بغير الله والله لم يلتفت الى حكمكم هذا واقسم بغيره
وان قلت لا هو لم ينبع من فساد فتكون احكام الله تعالى لغوا
لا توجد في حقيقتها فسادا او ما يضر بعباده فلماذا يحرم الله ما ليس فيه فساد؟

[محمــــد]

اقتباس :

يا اخي محمد هل لك ان تجيبيني الفعل الحرام هل هو نابع من وجود فساد فيه ام لا؟ ان قلت هو نابع من فساد اذن قسم الله بغيره في القران فيه فساد

و اسألك يا اخي حيدر
هل الكبر نابع من وجود فساد ام لا
ان قلت هو نابع من فساد اذن وصف الله نفسه بلمتكبر في القران فيه فساد

اقتباس :

لانكم تحرمون القسم بغير الله والله لم يلتفت الى حكمكم هذا واقسم بغيره وان قلت لا هو لم ينبع من فساد فتكون احكام الله تعالى لغوا

اقتباس :

لا توجد في حقيقتها فسادا او ما يضر بعباده فلماذا حرم ما ليس فيه فساد؟

مشكلتكم يا اخي انكم تقرنون العبد بلرب
و هذا لا يصح
كل من في الوجود مكلف الا الله سبحانه
يفعل ما يشاء
و مرة اخرى
{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23
و السلام عليكم

[حيدر القرشي]

لا التكبر له وجهان هو في وجه الظالم والمفسد عبادة وليس مطلق التكبر فساد
ثم لماذا تخلط بين الصفات والاحكام الشرعية
كيف وباي طريقة يصح قياس الاحكام الشرعية الى صفات الله
اانت خلطت بين امرين في القران الكريم ما هو مختص بذات الله وما عام لجميع البشرية
وكل فاهم وعاقل عندما يقرا القران يعرف الذاتيات ومختصات رب العالمين وكذلك يميز غيرها
فلو طبقنا قاعدتك لصار كل كلام الله مختص بنفسه ولا علاقة لنا به اذن ما فائدة القران؟
والا الله وصف نفسه بالعدل اذن مادام وصف نفسه بالعدل يجب ان نكون من الظلمة
لانه العدل مختص بالله !!
نحن هنا نبحث عن حكم القسم بغير الله
وخير مثال على جواز ذلك هو فعل الله

[محمــــد]

لا التكبر له وجهان هو في وجه الظالم والمفسد عبادة وليس مطلق التكبر فساد

ثم لماذا تخلط بين الصفات والاحكام الشرعية
كيف وباي طريقة يصح قياس الاحكام الشرعية الى صفات الله
اانت خلطت بين امرين في القران الكريم ما هو مختص بذات الله وما عام لجميع البشرية
وكل فاهم وعاقل عندما يقرا القران يعرف الذاتيات ومختصات رب العالمين وكذلك يميز غيرها
فلو طبقنا قاعدتك لصار كل كلام الله مختص بنفسه ولا علاقة لنا به اذن ما فائدة القران؟
والا الله وصف نفسه بالعدل اذن مادام وصف نفسه بالعدل يجب ان نكون من الظلمة
لانه العدل مختص بالله !!
نحن هنا نبحث عن حكم القسم بغير الله
وخير مثال على جواز ذلك هو فعل الله

[/quote]
افعلا الله و صفاته ليست قدوة لنا نحن البشر الا ان كان عليها امر من الله تعالى بتباعها
مثال اخر
{وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ }إبراهيم15
لْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }الحشر23
اما عن قولك عن العدل الله تعالى امرنا بلعدل
َحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9

و تبقى القاعدة قدوتنا من كتاب الله اوامره و نواهيه لا صفاته و افعاله
فأن امرنا ان نقتدي بفعل من افعاله او صفاته اقتدينا
و ان نهانا انتهينا
ولا يحق لما الاقتداء بأفعال الله و صفاته دون ان يكون عليها امره
و السلام عليكم

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

لا التكبر له وجهان هو في وجه الظالم والمفسد عبادة وليس مطلق التكبر فساد ثم لماذا تخلط بين الصفات والاحكام الشرعية كيف وباي طريقة يصح قياس الاحكام الشرعية الى صفات الله اانت خلطت بين امرين في القران الكريم ما هو مختص بذات الله وما عام لجميع البشرية وكل فاهم وعاقل عندما يقرا القران يعرف الذاتيات ومختصات رب العالمين وكذلك يميز غيرها فلو طبقنا قاعدتك لصار كل كلام الله مختص بنفسه ولا علاقة لنا به اذن ما فائدة القران؟ والا الله وصف نفسه بالعدل اذن مادام وصف نفسه بالعدل يجب ان نكون من الظلمة لانه العدل مختص بالله !! نحن هنا نبحث عن حكم القسم بغير الله وخير مثال على جواز ذلك هو فعل الله

افعلا الله و صفاته ليست قدوة لنا نحن البشر الا ان كان عليها امر من الله تعالى بتباعها
مثال اخر
{وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ }إبراهيم15
لْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }الحشر23
اما عن قولك عن العدل الله تعالى امرنا بلعدل
َحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9

و تبقى القاعدة قدوتنا من كتاب الله اوامره و نواهيه لا صفاته و افعاله
فأن امرنا ان نقتدي بفعل من افعاله او صفاته اقتدينا
و ان نهانا انتهينا
ولا يحق لما الاقتداء بأفعال الله و صفاته دون ان يكون عليها امره
و السلام عليكم


[/quote]

هذه قاعدة جديدة لا يعلم بها حتى رسول الله بل نتبع ما في القران
الا ما كان عليه دليل عقلي او شرعي في عدم اتباعه
نحن نقتدي برب العالمين انتم بمن تقتدون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمــــد]

[/quote]

هذه قاعدة جديدة لا يعلم بها حتى رسول الله بل نتبع ما في القران
الا ما كان عليه دليل عقلي او شرعي في عدم اتباعه

نحن نقتدي برب العالمين انتم بمن تقتدون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[/quote]
نحن نقتدي بأوامر الله تعالى و اوامر نبيه صلى الله عليه و سلم
و ننتهي عن ما نهانا الله عنه ...و ما نهانا عنه نبيه صلى الله عليه و سلم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ }محمد33
و ا لسلام عليكم

[موالي قطيفي]

اخ محمد باخصوص ردي السابق وضح لي لاني ماركزت ع الرد السابق لانه اصبح اخر رد في الصفحه الثانيه


بس اخي راجعت المصارد التي وضعتها في ردك وطلعت ناسخنها من موقع انت يعني مارجعت لنفس كتاب مسلم المهم اخي ترى راجعت المصادر ومالقيت تضعيف وانكار

ارجو وضع رابط التضعيف والانكار