فهمت من احدى مشاركاتك بأنك تؤمن بالصحيحين لكنكم لاتسلّمو بأن كل ماذُكر فيه صحيح بدون اي مناقشه فهل مافهمته صحيح !
وهل يملك المذهب كتب صحيحه مثل ما لدى اخواننا السنه ! فإن كانت الاجابه نعم هل لك ان تذكرهم لنا !
بارك الله فيكم
لا نحن نؤمن ان كل ما جاء في الصحيحين صحيح اصلا المذهب الاشعري السني هو المذهب المعتمد عند اهل السنة وهو اصلا الذي بدا في تاليف الكتب في علم اصول الدين والتوحيد اما عن اسماء للكتب فلا يسعني ان اذكرها لانها لا تحصى ابدا ولكن اذكر من اهمها : الابانة عن اصول الديانة لابي الحسن الاشعري اما اهل السنة والجماعة كتاب اساس التقديس للامام شيخ الاسلام الرازي كتاب الاربعين للمؤلف السابق كتاب الارشاد لابي المعالي الجويني كتاب لمعة الاعتقاد للمؤلف السابق كتاب المنقذ من الضلال للامام الحجة حجة الاسلام الغزالي مواقف الاعتقاد للمؤلف السابق الاقتصاد في الاعتقاد للمؤلف السابق الاسماء والصفات للبيهقي الاعتقاد للبيهقي القضاء والقدر للبيهقي خلق افعال العباد للبخاري القياس للامام الاعظم القرشي المطلبي للشافعي الفقه الاكبر للامام الاعظم ابي حنيفة الباز الاشهب للامام الجوزي صغرى الصغرى للسنوسي شرح صغرى الصغرى للسنوسي صغرى للسنوسي شرح صغرى للسنوسي الوسطى للسنوسي شرح الوسطى للسنوسي اهل التوحيد وشرحها للسنوسي وللمعاصرين : كبرى اليقينيات الكونية للشيخ البوطي تهذيب شرح السنوسية للعلامة ابي الفداء شيخي الشيخ سعيد فودة الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية للمؤلف السابق رسائل في العقيدة للاستاذ حسن البنا كتابات للشيخ الكامل سعيد حوى شرح السنوسية الصغرى للشيخ الكبير محمد الهاشمي
ممتاز ....
زين اخوي العقل ..
حتى ترجع بالسلامة للأسبوع القادم
اتمنى ان تجاوبني
هناك احاديث تفوح منها رائحة التجسيم مثل وضع الرب ساقه في نار جهنم وكذلك الضحك وغيرها التي لا تستطيعون تأويلها وصرفها عن ظاهرها
ماهو منهجكم مع هذه الروايات
علما انه احد الاصدقاء المصريين تعرفت عليه وانا في ضريح سيدنا الحسين على قولتهم
قال لي انهم ينكرون التجسيم
فما ردك عزيزي؟
اكيد الاخ المصري هذا اشعري ........
اما بالنسبة لحديث وضع الله قدمه في النار وليس ساقه
فاصلا هذه لا تؤول انما تحال للغة ولروايات اخرى تبينها ففي رواية اخرى ان القد هي اقدم قوم من الكفار
وهذا احتمال لغوي ايضا ان القدم من القدم بكسر القاف
والضحك في اللغة من الرضى والعجب وغيرها
وهذه وجوه لغوية لا دخل فيها للتاويل بشيء
اكيد الاخ المصري هذا اشعري ........
اما بالنسبة لحديث وضع الله قدمه في النار وليس ساقه
فاصلا هذه لا تؤول انما تحال للغة ولروايات اخرى تبينها ففي رواية اخرى ان القد هي اقدم قوم من الكفار
وهذا احتمال لغوي ايضا ان القدم من القدم بكسر القاف
والضحك في اللغة من الرضى والعجب وغيرها
وهذه وجوه لغوية لا دخل فيها للتاويل بشيء
الآن هذا هو الحديث :
(حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط )
فماهو تفسيركم لهذه الرواية ؟؟
قلت انكم احلتموها للغة ، ولكن اللغة لا تحتمل تفسيرها وصرفها عن الظاهر الموجود في الرواية
العرض المتطور
