[يالله]

ابن تيمية يذم في الامام الحسين ويصبح افضل من الامام الحسين

6/ قال:(وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه)
----------------
هذه ايضا اجبتك عنها سابقا وهل هناك شر اكبر من قتله وقد منعه كثير من الخروج منهم ابن الحنفية وغيرهم وهذا لايناقض ابدا الواقع الذي جره اليه شيعته بنكثهم عهده وولايته ويتطابق تماما مع دعائه عليهم وماترتب عليه من قتله وحرمانه من الماء واظنك لاتعارضني في ذلك

يتبع

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

ابن تيمية يذم في الامام الحسين ويصبح افضل من الامام الحسين 6/ قال:(وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه) ---------------- هذه ايضا اجبتك عنها سابقا وهل هناك شر اكبر من قتله وقد منعه كثير من الخروج منهم ابن الحنفية وغيرهم وهذا لايناقض ابدا الواقع الذي جره اليه شيعته بنكثهم عهده وولايته ويتطابق تماما مع دعائه عليهم وماترتب عليه من قتله وحرمانه من الماء واظنك لاتعارضني في ذلك يتبع

عائشة خروجها افسد من مكثها في المنزل
بخروجها قتلت الالاف من الصحابة وقد امرها الله عدم الخروج من المنزل
ونتيجة خروجها فاانها تسبب في شق عصا الطاعه على امير الؤمنين عليه السلام واهلكت الكثير من الصحابة


اظنك ايضا لاتمانع ولاتعارض

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

عائشة خروجها افسد من مكثها في المنزل بخروجها قتلت الالاف من الصحابة وقد امرها الله عدم الخروج من المنزل ونتيجة خروجها فاانها تسبب في شق عصا الطاعه على امير الؤمنين عليه السلام واهلكت الكثير من الصحابة اظنك ايضا لاتمانع ولاتعارض

كيف ذلك زميلتي نحن لاننزل قوله تعالى على يزيد وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
لاننا نرى في قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة كبيرة
بينما ننزل هذه الاية على عائشة رضوان الله عليها وعلي رضي الله عنه استنادا لقوله رضي الله عنه في تلك الموقعة انهم ليسوا اعداء وانما اخوة ولم يقل ابدا انها خرجت عليه ومن لديه قول علي بذلك فليحضره مشكورا

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

كيف ذلك زميلتي نحن لاننزل قوله تعالى على يزيد وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا لاننا نرى في قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة كبيرة بينما ننزل هذه الاية على عائشة رضوان الله عليها وعلي رضي الله عنه استنادا لقوله رضي الله عنه في تلك الموقعة انهم ليسوا اعداء وانما اخوة ولم يقل ابدا انها خرجت عليه ومن لديه قول علي بذلك فليحضره مشكورا

هل علمت عن ماذا تتكلم الأخت؟؟؟
هي تتكلم عن معركة الجمل وليس عن واقعة الطف, هذا أولا.
ثانيا:اذا كان الفريقان قد خرجا للصلح فما هو تبريرك لمن قتل في معركة الجمل؟ فمن التناقض أن يكونوا قد خرجوا للصلح وأن هناك قتلى.

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble Maker [ مشاهدة المشاركة ]

هل علمت عن ماذا تتكلم الأخت؟؟؟ هي تتكلم عن معركة الجمل وليس عن واقعة الطف, هذا أولا. ثانيا:اذا كان الفريقان قد خرجا للصلح فما هو تبريرك لمن قتل في معركة الجمل؟ فمن التناقض أن يكونوا قد خرجوا للصلح وأن هناك قتلى.

اعلم تماما ماكانت تريد وقد اجبتها ولم اجد رواية ابدا لعلي رضي الله عنه يقول عنها انها خرجت على امام زمانها وضربنا مثلا بطائفتين من المؤمنين اقتتلا


ولزيادة الرد عليك في عائشة وعدم بغضها لعلي رضي الله عنه اقرا التالي


- روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنم أجمعين .
انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

2- أخبرت عن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه .
انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1882 كتاب فضائل الصحابة .

3- كانت تحيل السائل على علي بن أبي طالب ليجيبه عندما سألت عن المسح على الخفين وعندما سألت في كم تصلي المرأة من الثياب .
انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 1/ 232كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح .
وانظر كتاب ( مصنف عبدالرزاق ) 2/ 128 لعبدالرزاق الصنعاني .


4- طلبت من الناس بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه أن يلزموا علياً رضي الله عنه بالبيعة .
انظر كتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري )لابن حجر العسقلاني 13/ 29 ، 48 .

[يالله]

« عن عطاء بن السايب عن أبي عبد الرحمن السلمي أن رجلا من الأنصار صنع طعاما فدعا عليا وعبد الرحمن بن عوف وناسا من أصحاب النبي  فسقاهم الخمر فلما حضرت المغرب قدموا عليا فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فأنزل الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى (تفسير الثوري ص96).
وهذا ما فهمه الشوكاني قائلا «رواه الترمذي وصححه (نيل الأوطار9/53).




« موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: نزلت هذه الآية: يسألونك عن الخمر والميسر الآية، فلم يزالوا بذلك يشربونها، حتى صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما، فدعا ناسا من أصحاب النبي ( ص ) فيهم علي بن أبي طالب، فقرأ: قل يا أيها الكافرون ولم يفهمها، فأنزل الله عز وجل يشدد في الخمر:  أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (تفسير إبن جرير الطبري ج/493).

وقد ذكر الحافظ في الإصابة أن هذه القصة معروفة لعبد الرحمن بن عوف (6/250).
وذكرها المتقي الهندي في كنر العمال (2/385).
واحتج بها البكري الدمياطي في إعانة الطالبين (4/174).

وفي هذا رد على من طعن بابن تيمية لمجرد قوله
غير أن الحاكم رواه في مستدركه ونبه على أن الخوارج زعموا أن الذي قرأ وصلى هو علي دون غيره وقد برأه الله منها (أي من هذه الفرية) فإنه رواي الحديث» (المستدرك2/307).

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

ان شاء الله الاخ trouble maker يعذرني على التدخل لكن حبيت اضع شي ناقص لم تضعه وهو


قال(وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)(لما صلى وقرء وخلط)
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237.

[trouble maker]

جزاك الله خير أخي عاشق عترة الرسول وبالطبع يا عزيزي أسمح لك بالتدخل ولكل الأخوة.
الان: العضو يا الله, هل طلبت منك تفسيرات وروايات؟؟؟ أنت تحديتني بان اتي لك بدليل ان ابن تيمية اتهم الامام علي عليه السلام بانه شرب الخمر والعياذ بالله فأتيت لك بالدليل وقول ابن تيمية لايحتاج لتفسيرات لتأتي لي بتفسيرات فهو يقول:

قال(وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)(لما صلى وقرء وخلط)
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237.

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق عترة الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

ان شاء الله الاخ trouble Maker يعذرني على التدخل لكن حبيت اضع شي ناقص لم تضعه وهو قال(وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)(لما صلى وقرء وخلط) كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237.

شكرا لك انا فقط نقلت من مصادر اخرى غير منهاج السنة وغير ابن تيمية تذكر ذلك يعني لم يتفرد بها ابن تيمية رحمه الله تعالى
ولم يكن بمفرده ممن نزلت بهم هذه الاية

[يالله]

وهذه الرواية تثبت كلامي السابق

ورواه أبو داود في سننه «3671 حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان ثنا عطاء ابن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ثم أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت  لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (سنن أبي داود3/202 ح رقم3671 ورواه البيهقي في سنن1/389).