[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

عجيب هذا الكذب الفاضح على رسول الله
الاتقولون انه امي لا يقرأ ولا يكتب
فكيف تقول عائش غير هذا؟؟؟
ثم اذا اراد النبي صلى الله عليه وآله كتابة كتاب لماذا لم يكتبه
هل كان عمر موجودا ليقول انه هجر
ولو قلت لي انه شاء الله ان لا يكتبه
فلماذا تطلبون ان يكون النبي كتب كتابه في رزية الخميس
وقد فعل ما فعل عموري

ثم اي عاقل لا يقبل بكلام عائش
فاذا اراد النبي ان يوصي بخليفة لماذا لا يجمع الناس جميعا
وفي موقف مهم لا اقل من خطبة صلاة او غيرها ليعلن للناس امره
لماذا يريد ابن وبنت من يوليه الخلافة؟؟؟؟

لا تقبلون بتنصيبه عليا عليه السلام بغدير خم
وقد حضر جميع المسلمين وشهدوا وبايعوا
وتقبلون نصف كذبة من عائش بحق ابيها

وتدعون انكم تتبعون محمدا صلى الله عليه وأله؟؟؟؟؟؟؟؟

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

فأبي بكر الصديق _ رضي الله عنه _ أحق بالخلافة من غيره لنصوص كثيرة ، وأدلة وفيرة ، لا تخفى على ذي علم وبصيرة بموارد الشريعة ، ولا يتقدمه في هذه المنزلة أحد ، ولا يسبقه إليها مستبق ، وإليك الأدلة : .

عجيب اذا هل كاتب هذا الانشاء اعلم من الانصار الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
عندما ارادوا تنصيب فرد منهم ولم يختاروا ابن ابي قحافة؟؟؟؟
لماذا اذا كان لا يخفى على ذو علم وبصيرة خفي على الصحابة من الانصار

ام انك تريد بقولك هذا ان تنسف عدالتهم باعتبارهم لا ذوي علم ولا بصيرة بموارد الشريعة؟؟

لغز حله مؤلم

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

[/size]1- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .[/font][/color] .[/font][/color] [/size]

يا الله على الدليل الدامغ
اتت امرأة ولا نعلم لم اتت
الحاجة من امور الدين ام الدنيا؟

ثم فهلوة الراوي وظنه( كأنها ) يا سلام
وكانك في قلبها يا رجل

ويبدوا انها كانت تطلب امرا يخص ابو بكر واراد النبي ان يقضيه
فلذا اشار الى ابي بكر في غيابه

وهو خلا ف المشهور المعروف على ان لا يؤدي عنه الا هو او علي
صلوات ربي الدائمة على النبي واهل بيته

[الا صلاتي 39]

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

[/quote]
حتى أكتب كتاباً

معناه يا أذكياء

طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه

وليس النبي عليه الصلاة والسلام

فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

حتى أكتب كتاباً معناه يا أذكياء طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه وليس النبي عليه الصلاة والسلام فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون

نعلم يا ذكي ان رسول الله صلى الله عليه واله يكتب
===
حدثنا حجين حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله قال لعلي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ولا يخرج من أهلها أحد إلا من أراد أن يتبعه ولا يمنع أحدا من أصحابه أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حم ) 18658قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة
الرابط هنا
==
--- نهروان العنزي ---

[حميد الغانم]

لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ،
سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الا صلاتي لا تروح يمنى يسرى
عندك نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم من بعدي
عندك دليل ان رسول الله نص على ان هنالك خلافه شرعيه من بعده
هاته
والاجتهادات اتركها
نميل حيث مال الدليل
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي لا تروح يمنى يسرى عندك نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم من بعدي عندك دليل ان رسول الله نص على ان هنالك خلافه شرعيه من بعده هاته والاجتهادات اتركها نميل حيث مال الدليل حميد الغانم

وللي كتبته فوق شو أنا مثلا

أسير يمنى ويسرى :d


وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي قال قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .


ركز حبوبي

[حميد الغانم]

ولنرى كذب عائشه ام المؤمنين تكذب ولينظر العالم
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .
اولا هنا طعن عائشه بالصحابه كلهم
وانهم غير عدول كيف لانهم ان كانوا عدول لا يطعنون بكلام رسول الله يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر
وثانيا نص الرسول
يتمنى متمن شملت كل الصحابه وطعنا بعدالتهم
ثالثا عيوشه كاذبه لانه رسول الله بعث على ابو بكر وعبد الرحمن
وين الشهود يا عائشه
الكتاب لابو بكر
اذا عبد الرحمن شاهد وعائشه نص شهاده
رسول الله يخطئ
وننظر ابعد من هذا الى كذب عائشه

اين هذا الكتاب
اخرجه لنا الا صلاتي
لنصدقك ونصدق عائشه امك
حميد الغانم
ما اعرف السنه عدهم رسول الله يقرا ويكتب ام امي

[حميد الغانم]

الي كتبته اجتهاد
افهم يا الا صلاني
نص صريح صحيح عن رسول الله
يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم
نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله
يتضمن ان ابا بكر خليفتي
او نص قراني
عندك هاته
حميد الغانم