أنا كتبت جوابي على هذا الموضوع وبينته بطريقة علمية مدعمة بالأدلة
ولكن مشكلتكم أنكم لا تقرؤون ولكن لا بأس ننقل لك جوابنا وأدلتنا مرة أخرى .
الأن اقرء ففهم ..
للناقش الموضوع بطريقة علمية .
ولنقرأ ماجاء في صحيح مسلم ....
صحيح مسلم/ كتاب الفتن وأشراط الساعة / باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
[2888] وحدثناه أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد عن أيوب ويونس والمعلي بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال: قال رسول الله : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .
[2888] وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي قال: إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما في جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا .
أنتهى ...
هذان الحديثان في صحيح مسلم يناقضان حديث العشرة المبشرين بالجنة وإلا النتيجه تكون احد ما يلي :
1- اما ان يكون الرسول قد اخطأ والعياذ بالله بسبب تناقض حديث العشرة المبشرين بالجنة مع هذا الحديث !
وهذا لا يصح لمن لاينطق عن الهوى !
2-اما ان يكون علي عليه السلام في النار والعياذ بالله لأنه قاتل طلحة والزبير, وهذا ما لا يوافق عليه مسلم قط .
3- او ان يكون طلحة والزبير في النار باعتبارهما قاتلا عليا عليه السلام وخرجا عن ولاية أمير المؤمنين وبذلك خرجوا عن ملة الاسلام . فكيف بحديث العشرة المبشرين بالجنة يؤكد اسلام طلحة والزبير !!
فأذا صح هذا الحديث فلثلاثتهم في النار او ان يكون احد الطرفين غير مسلم والارجح ان لا يكون علي عليه السلام
ذلك لأن هذا يتعارض مع حديث الرسول (ص) ( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار )
وفي كلا الحالات لا يصح حديث حديث العشرة المبشرين بالجنة فليس من المعقول ان يبشرون بالجنة ثم لا يدخلونها.
صدعت رؤسنا ونحن نسمع هنا ونقرء هناك كلام مفاده ان الشيعه في ايران يزورون قبر ابي لؤلؤة وانه كيف يصح ذلك وقد قتل الخليفة عمر ، انا لست في صدد الحديث عن ابي لؤلؤة ولا اوافق ان ينحرف الموضوع اليه ، ولكني اريد ان اقارن او ليقارن ذوي العقول .. انتم تعترضون وتكفرون من يزور قبر ابي لؤلؤة .. طبعا لانه قتل الخليفه عمر ، بالله عليكم كيف تدخلون الجنة من قتل الخليفة عثمان ؟؟
هنا انتظر الجواب :
1 - عثمان يستحق القتل ولا ذب على من قتله ؟
2- حديث العشرة ساقط ؟
3 - تخفيض العدد ليكون خمسة ؟
4 - ام انكم تقلدون فقط ولا عقل لكم ؟
روى ابن عبد ربّه الأندلسي في « العقد الفريد » ـ 3 / 84 ـ عن العتبي ، قال : قال رجل من بني سليم : قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت : يا أبا إسحاق ، من الذي قتل عثمان ؟ قال : قتله سيف عائشة وشحذه طلحة وسمّه عليّ ، قلت : فما حال الزبير ؟ قال : أشار بيده وصمت بلسانه .
اين الجنة التي تدعون ؟ هل هي جنة الله التي وعد بها المؤمنين ؟ ام عندكم جنة خاصة يدخلها القتلة والمنافقين .؟؟
أذا كان كل الصحابة عدول فما فائدة حديث العشرة المبشرين بالجنة ؟!!!
أليس كلهم عدول وفي الجنة ....؟ لم يبقى من الالاف الصحابة الا عشرة يذهبون الى الجنة ..أليس من يروي هذا الحديث يهين الصحابة ويشتمهم ؟ فهم كلهم عدول وهذا الحديث ينفي كونهم كلهم عدول ..
فأعيد السؤال ما فائدة حديث العشرة المبشرين بالجنة مع القاعدة المعروفة عند اهل السنة ان الصحابة عدول و في الجنة الا اذا أحد نطق وقال انهم ليسوا في الجنة ما عدا العشرة المبشرين بالجنة
ان حديث العشرة المزعوم من حيث المضمون لهو بشرى لا تساويها بشرى على الاطلاق ، لان الجنة غاية كل مؤمن ومؤمنة ولا تضاهيها غاية على الاطلاق .. وعليه كان لابد ان احد اخر غير راوي الحديث من المبشرين قد سمع بهذا الحديث او عرف به ، اذن لماذا لم يروى الحديث عن غير طريق سعيد بن زيد ابن نفيل ؟؟ ولعلم الجميع ان الحديث مروي عن سعيد فقط ولم يذكر التاريخ احدا غيره قد ذكر الحديث ولو بالتلميح .. عليه فان الحديث حديث احاد فلا يعتد به اصلا .. والعاقل لابد ان يقتنع .
اراكم انتقلتم الى نقاط اخرى في الطعن في حديث العشرة المبشرين بلجنة
فهل اتفقنى على ان حديث سعد بن معاذ ليس دليل على بطلان حديث العشرة المبشرين بلجنة
لكي ننطلق الى باقي النقاط ؟؟
اراكم انتقلتم الى نقاط اخرى في الطعن في حديث العشرة المبشرين بلجنة
فهل اتفقنى على ان حديث سعد بن معاذ ليس دليل على بطلان حديث العشرة المبشرين بلجنة
لكي ننطلق الى باقي النقاط ؟؟
يبدو أنك لم ترى مشاركتنا في هذا الموضوع !!
أم أنك تجاهلتها كما فعل باقي زملائك !!
على العموم تفضل هذا جوابي على الحديث فقرأه جيدا وتأمله قبل أن ترد عليه
وأمرنا وأمرك إلى الله ..
للناقش الموضوع بطريقة علمية ولكن في البداية لنقرأ ماجاء في صحيح مسلم ....
صحيح مسلم/ كتاب الفتن وأشراط الساعة / باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
[2888] وحدثناه أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد عن أيوب ويونس والمعلي بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال: قال رسول الله : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .
[2888] وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي قال: إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما في جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا .
أنتهى ...
هذان الحديثان في صحيح مسلم يناقضان حديث العشرة المبشرين بالجنة وإلا النتيجه تكون احد ما يلي :
1- اما ان يكون الرسول قد اخطأ والعياذ بالله بسبب تناقض حديث العشرة المبشرين بالجنة مع هذا الحديث !
وهذا لا يصح لمن لاينطق عن الهوى !!!
2-اما ان يكون علي عليه السلام في النار والعياذ بالله لأنه قاتل طلحة والزبير, وهذا ما لا يوافق عليه مسلم قط .
3- او ان يكون طلحة والزبير في النار باعتبارهما قاتلا عليا عليه السلام وخرجا عن ولاية أمير المؤمنين وبذلك خرجوا عن ملة الاسلام . فكيف بحديث العشرة المبشرين بالجنة يؤكد اسلام طلحة والزبير !!
فأذا صح هذا الحديث فلثلاثتهم في النار او ان يكون احد الطرفين غير مسلم والارجح ان لا يكون علي عليه السلام
ذلك لأن هذا يتعارض مع حديث الرسول (ص) ( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار )
وفي كلا الحالات لا يصح حديث حديث العشرة المبشرين بالجنة فليس من المعقول ان يبشرون بالجنة ثم لا يدخلونها.
العرض المتطور
