[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

تفضل:القرطبي أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الْإِرْبَة مِنَ الرِّجَال } . يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَالَّذِينَ يَتَّبِعُونَكُمْ لِطَعَامٍ يَأْكُلُونَهُ عِنْدكُمْ , مِمَّنْ لَا أَرَب لَهُ فِي النِّسَاء مِنَ الرِّجَال , وَلَا حَاجَة إِلَيْهِنَّ , وَلَا يُرِيدهُنَّ تفسير الطبري: " أَوْ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الْإِرْبَة " فَقِيلَ : هُوَ الْأَحْمَق الَّذِي لَا حَاجَة بِهِ إِلَى النِّسَاء . وَقِيلَ الْأَبْلَه . وَقِيلَ : الرَّجُل يَتَّبِع الْقَوْم فَيَأْكُل مَعَهُمْ وَيَرْتَفِق بِهِمْ ; وَهُوَ ضَعِيف لَا يَكْتَرِث لِلنِّسَاءِ وَلَا يَشْتَهِيهِنَّ . وَقِيلَ الْعِنِّين . وَقِيلَ الْخَصِيّ . وَقِيلَ الْمُخَنَّث . وَقِيلَ الشَّيْخ الْكَبِير , وَالصَّبِيّ الَّذِي لَمْ يُدْرِك . وَهَذَا الِاخْتِلَاف كُلّه مُتَقَارِب الْمَعْنَى

لماذا تعاند ؟؟؟ و لماذا تصر على الباطل ؟؟؟
قلنا لك الإرب ( بفتح الراء ) تعني العضو
و الإرب ( بسكون الراء ) تعني الحماقة أو عدم الدراية

فإذا أنت تفسر بالحماقة ,,, جعلت النبي ص بها و العياذ بالله
المهم الموضوع انتهى و تم دحرك و لا تلف و تدور و اذا انت بتعاند ,, فذلك تطعن بالنبي ص اكثر و اكثر ,, مهما بررت فهذا الحديث يطعن بالنبي ص في جميع الطرق

و ذلك الحديث مفسريك قاموا بتفسيره و قالوا عنه العضو و الدلالة كلمة ( الإرَب) كما قال المتقي و العودة و كذلك بعض شيوخك به
و أنت يا أنك تدلس ولم تستطع علينا بأتيان الاية أو جاهل بها و بمعناها
وكل الحالات طعن به