[خادم_الأئمة]

اقتباس :

لقد ذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في "حاشية آداب الزفاف" (ص109-الطبعة الجديدة) ، وذكر أنّ أبا صالح المذكور هو "باذام" !! ، وذكر أيضاً أنّ "محمد بن القاسم الأسدي" هو الكذاب المعروف

.

للأسف محمد بن القاسم يا يالله مُعدل عند عالمين جليلين :


العالم الاول :
-قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه

العالم الثاني :
-قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا .


فيكون حسن الحديث لتعارض التعديل والجرح


ـــ
أما ابا صالح :

قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا
صالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه
شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان .

ووثقة العجلي


شكرا على الموضوع اختنا السوسن

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

. للأسف محمد بن القاسم يا يالله مُعدل عند عالمين جليلين : العالم الاول : -قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه العالم الثاني : -قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا . فيكون حسن الحديث لتعارض التعديل والجرح ـــ أما ابا صالح : قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان . ووثقة العجلي شكرا على الموضوع اختنا السوسن

زميلنا العزيز راجع هذا الرابط
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=871
واذا تعددت طرق الحديث الضعيفة حكم عليه بلتضعيف

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

زميلنا العزيز راجع هذا الرابط http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=871 واذا تعددت طرق الحديث الضعيفة حكم عليه بلتضعيف

يالعزيز اولا يكفيني مااوردته انت

فأنت قلت شيئا ، واأنا رددت عليه لا احتاج الدخول لمواقع او غيرها

واكرر كلامي :
للأسف محمد بن القاسم يا يالله مُعدل عند عالمين جليلين :


العالم الاول :
-قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه

العالم الثاني :
-قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا .


فيكون حسن الحديث لتعارض التعديل والجرح


ـــ
أما ابا صالح :

قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أباصالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه
شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان .

ووثقة العجلي



يعطيك العافية مقدما على الفهم عزيزي يالله

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يالعزيز اولا يكفيني مااوردته انت فأنت قلت شيئا ، واأنا رددت عليه لا احتاج الدخول لمواقع او غيرها واكرر كلامي : للأسف محمد بن القاسم يا يالله مُعدل عند عالمين جليلين : العالم الاول : -قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه العالم الثاني : -قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا . فيكون حسن الحديث لتعارض التعديل والجرح ـــ أما ابا صالح : قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أباصالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان . ووثقة العجلي يعطيك العافية مقدما على الفهم عزيزي يالله

قال الطبراني لم يروه عن الثوري الا يوسف بن اسباط تفرد به بركة بن محمد

وبركة بن محمد عند الدار قطني في سنته بركه يضع الحديث

قال مسلمة بن قاسم حدث عن يوسف بن اسباط بمناكير

اورد الحافظ في لسان الميزان هذاالحديث من مناكير
قال البويصري في مصبح الزجاجة هذا اسناد ضعيف لجهالة تابعيه

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

قال الطبراني لم يروه عن الثوري الا يوسف بن اسباط تفرد به بركة بن محمد وبركة بن محمد عند الدار قطني في سنته بركه يضع الحديث قال مسلمة بن قاسم حدث عن يوسف بن اسباط بمناكير اورد الحافظ في لسان الميزان هذاالحديث من مناكير قال البويصري في مصبح الزجاجة هذا اسناد ضعيف لجهالة تابعيه

نحن نتكلم عن سند الالباني عزيزي الذي حاول بفشل تضعيف السند

الله يحفظكم

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نتكلم عن سند الالباني عزيزي الذي حاول بفشل تضعيف السند الله يحفظكم

وهل تقبل هذا ؟
قال الطبراني لم يروه عن الثوري الا يوسف بن اسباط تفرد به بركة بن محمد

وبركة بن محمد عند الدار قطني في سنته بركه يضع الحديث

قال مسلمة بن قاسم حدث عن يوسف بن اسباط بمناكير

اورد الحافظ في لسان الميزان هذاالحديث من مناكير
قال البويصري في مصبح الزجاجة هذا اسناد ضعيف لجهالة تابعيه


اذن هو مروي بطرق ضعيفة تساند التضيف بل تجعله منكر ونحن نتكلم عن المتن فان كان ضعيف في روايات لايصح ان كان في سند احدها ثقة

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

اذن هو مروي بطرق ضعيفة تساند التضيف بل تجعله منكر ونحن نتكلم عن المتن فان كان ضعيف في روايات لايصح ان كان في سند احدها ثقة

من سبقك عزيزي بهذه القاعدة الذهبية
الله يحفظك انتظرك

(التضعيفات مع بعضها تؤدي لضعف الرواية :rolleyes

لانه الي اعرفه
انه الرواية لو كثر طرقها تؤدي لتقوية السند لا إلى ضعف الرواية!!!