[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اكثر من هالاية وضوحا وتقول اين الوضوح سامحك الله الاخ الكريم كأني اقول اليوم لا توجد شمس بالنهار بوجود الغيم! فالاية مبهمة = الغيم الولاية واضحه = الشمس السنة الموضحه = الجو الصافي اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة ــــــــــــ نعم الرواية صحيحة لا غبار عليها وفق علم الرجال الشيعي

زميلي الفاضل لانريد تفسيرات على تفسيرات هل ورد في الاية لفظ الولاية وتخصيصها لعلي وكيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

زميلي الفاضل لانريد تفسيرات على تفسيرات هل ورد في الاية لفظ الولاية وتخصيصها لعلي وكيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟

العزيز يالله
الجواب:

1- اين لفظ الولاية؟

لفظ الولاية هنا
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55)


2-وتخصيصها لعلي ؟

تجده ايضا بنفس الاية
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55)

إنما من ادوات الحصر
ولا اظن انه جنابك يجهل هذه المعلومة البسيطة باللغة العربية


3-كيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟


لاه لاه لاه لم اظن انه مثلك يا يالله سيسأل هذا السؤال الذي مع احترامنا لك "السؤال التافه"

قلنا لك بالسنة المطهره يعرف ،
واكرر لك المشاركة يبدوا انك كتبت سريعا ولم تقرأ كل مشاركتي



اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة

فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة
والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة
والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة
والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة
والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة


ووضعت لك نيشان بالاحمر والازرق حتى تقرأه جيدا



فالآية خصصت بالإمام علي عليه السلام من كتب الشيعة والسنة
واوردتها لك فتأتي لتقول كيف نعلم انه خاصة بعلي بن ابي طالب!!؟

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

العزيز يالله الجواب: 1- اين لفظ الولاية؟ لفظ الولاية هنا (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) 2-وتخصيصها لعلي ؟ تجده ايضا بنفس الاية (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) إنما من ادوات الحصر ولا اظن انه جنابك يجهل هذه المعلومة البسيطة باللغة العربية 3-كيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟ لاه لاه لاه لم اظن انه مثلك يا يالله سيسأل هذا السؤال الذي مع احترامنا لك "السؤال التافه" قلنا لك بالسنة المطهره يعرف ، واكرر لك المشاركة يبدوا انك كتبت سريعا ولم تقرأ كل مشاركتي اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة ووضعت لك نيشان بالاحمر والازرق حتى تقرأه جيدا فالآية خصصت بالإمام علي عليه السلام من كتب الشيعة والسنة واوردتها لك فتأتي لتقول كيف نعلم انه خاصة بعلي بن ابي طالب!!؟

اما من كتب السنة فبلتاكيد لايوجدتخصيص للامامة والا لكنا امامية ممن تذكر ذلك التخصيص من كتب اهل السنة كما ادعيت

والمهم هنا انك اعترفت ان التوضيح للاية كان بتفسيرها بحديث من السنة (عندكم)وهذا يحيلنا الى ان الاية صراحة لم تذكر الولاية لعلي ولو لم يرد رواية عندكم على انها لعلي لماعلم من يقرا الاية انها له رضي الله عنه اليس كذلك ؟



تقول
-وتخصيصها لعلي ؟

تجده ايضا بنفس الاية
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55)
ولكن انما هنا كانت قبل الجمع لقوله تعالى الذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ولم تفرد الولاية ولم تذكر الاية وخاصة للذي يؤديها وهو راكع
اذن الجمع للعموم والحصر للمؤمنين المؤدين للاركان المذكورة عن غيرهم اليس كذلك ؟


ثم ان حديثك لم تكمله
في الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة و الفضيل بن يسار، و بكير بن أعين، و محمد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و أبي الجارود، جميعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أمر الله عز و جل رسوله بولاية علي و أنزل عليه: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» و فرض من ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يفسر لهم الولاية كما فسر الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج. فلما أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و تخوف أن يرتدوا عن دينهم و أن يكذبوه، فضاق صدره و راجع ربه عز و جل فأوحى الله عز و جل إليه: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس»، فصدع بأمر الله عز ذكره، فقام بولاية علي (عليه السلام) يوم غدير خم فنادى: الصلاة جامعة، و أمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير أبي الجارود: قال أبو جعفر (عليه السلام): و كانت الفريضة الأخرى، و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز و جل: «اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي»، قال أبو جعفر (عليه السلام): يقول الله عز و جل: لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض.
باب ( ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا )
الجزء الاول من اصول الكافي الحديث رقم 4


بعض الفرائض انزلت في مكة
والبعض في المدينة
فلصلاة في مكة
والحج في المدينة
الاسلام عند الشيعة مبني على خمس اركان
الولاية والصلاة والزكاة والصوم والحج
ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية

والولاية اخر ما فرض على المسلمين
يعني قبل اية الولاية لم يكن هناك شيء يسمى ولاية علي
وبهذا سقطت جميع الاحاديث التي يستدل بها الشيعة على ولاية علي

ثم كيف يكون اصل من اصول الدين وله اهمية عظيمة ويكون اخر ما نزل
هذا يعني ان هناك من مات ولم يؤمن ببعض اصول الدين
مع ان اصول الدين تتميز عن الفروع انها اول ما دعت اليه الرسل

[خادم_الأئمة]

العزيز يالله لم اخالك هكذا
مادخل آخر الفرائض بالموضوع ;)

موضوعنا حول هذه الاية "إنما وليكم الله ...."
وسأناقشك بالكلام التالي بعد ان ننتهي من المسألة فهي لها تشعيبات رائعة :cool:


أما قولك ايها الفاضل :
اما من كتب السنة فبلتاكيد لايوجدتخصيص للامامة والا لكنا امامية ممن تذكر ذلك التخصيص من كتب اهل السنة كما ادعيت



لا لا لا لم اظن انك لا تقرأ الردوود!!!

اتمنى ان تكون هذه اخر مشاركة تتجاهل فيها الردود ولا تقرأها ايها العزيز يالله حتى يكون حوارنا مثمر للأعضاء الله يحفظك

اقتباس :

وهذه المشاركة من اختي كربلائية : [بالنسبة للسند الذي لا يفرح به .. فوزارة الأوقاف السعودية تقول العكس هي تقول سند لا يقدح به .. تفضلي الرابط عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ . الرابط .. http://quran.al-islam.com/tafseer/di...sora=5&naya=55 ]

قلت ايها الفاضل :
ولكن انما هنا كانت قبل الجمع لقوله تعالى الذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ولم تفرد الولاية ولم تذكر الاية وخاصة للذي يؤديها وهو راكع
اذن الجمع للعموم والحصر للمؤمنين المؤدين للاركان المذكورة عن غيرهم اليس كذلك ؟

هل تقصد انه الولاية غير ملحوقة بالذين اقام الصلاة وآتى الزكاة وهو راكع؟

اقول عزيزي ابحث باللغة العربية ماوظيفة الواو بالجملة السابقة الله يحفظك

أما الجمع للعموم فهذي تضحك الثكلى زميلنا العزيز
فمن جمال اللغة العربية هناك شيئ اسمه صيغة التفخيم ، سمعت بها عزيزي يالله بالتأكيد

فمثلا عندما اقول :

تفضل جنابكم ،،
ماقصد منها 10 يالله

لكن اقصدك انت وذلك للتفخيم
وهناك آيات قرآنية اتت جمع وهي نازلة عن فرد واحد فقط

فهذه الاية مثال (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) (سورة الأعراف: 77)

فكم كان عدد الذين عقروا الناقة ؟
واحد

ــــــــــــ

أما عن الولاية حتى لا تقول انه خادم تجاوزها فأنت ضيف عزيز علي كثيرا

الرواية تقول :
و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز و جل: «اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي»

يعني : انه الولاية نزلت قبل الاية
فأنزل بعد ان قال عن الولاية وحادثة غدير خم والحوادث الاخرى (...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً....) (سورة المائدة: 3)

وليس كما فهمت انت جنابك :
(ثم كيف يكون اصل من اصول الدين وله اهمية عظيمة ويكون اخر ما نزل)

لانه الصلاة نزلت قبل لهجرة بـ 3 سنوات تقريبا
والصيام فرض سنة الـ 2 للهجرة
والحج
والصوم
والزكاة
والولاية اتت بعدهم

لذلك قيل انها اخر الفرائض