[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة المصرى [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم ردا على هذاالموضوع وعملا بحق الرد مكفول ونرجو عدم الحظر اولا بالنسبة للاية الاولى (( وما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل ............................................)) فان هذه الاية ذكرت مرتين فى كتب السيرة فى موقفين مختلفين اولهما فى غزوة احد عندما اشيع ان النبى قتل فى هذه اللحظات فر كثير من المسلمين وكثير قالوا لما نقاتل اما الموقف الاخر فكان بعد موت النبى حدثت صدمة جعلت الناس تهذى حتى ان الفاروق عمر صرح بعدم موت النبى وجاء ابوبكر وقرأ الاية وهدئ من روع الناس وقال من يعبد محمد فان محمد قد مات ومن يعبد الله فان الله حى لا يموت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ واننى من حيث قرائتى لموضوع اجدك تلوى عنق الايات وتطوعها لهدفك الخبيث ولن يعطيك الله ما تريد وعلى الاخوة الذين يهللون لك ان يقرؤا اسباب تنزيل هذه الايات التى نزلت جلها فى المنافقين واليهود الذين كانوا يستخدمون التقية ايضا ايام الرسول صلى الله عليه وسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ وانتظر الرد المفصل على بقية الايات والاحاديث بالسند والسبب والكتاب وكل حاجة ستكون بالبرهان والدليل والكلام ده لو لم يتم حظرى وارجو ان لا يحدث ذلك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة المصرى [ مشاهدة المشاركة ]

ان كان حب الصحابة ذنب فهلا به ذنب ان حب الصحابة فرض عسى الله ان يجمعنا معهم فالحبيب مع من احب

لم يقل أحدكم أن حب الصحابة المخلصين ذنب

ولكن حب آل البيت ع فرض من الله على المسلم لا ينكره إلا جحود

وإن الرسول ص طلب أجر الرسالة محبة القربى لا محبة الصحب؟

واعلم أنه هناك واجب وهناك أوجب

وهناك فاضل وهناك أفضل

والصحابة بنفسهم عندما يذكرون أحدا من آل البيت ع

يقولون بأبي أنت ونفسي ومالي

ولم يقل أحدا من آل البيت ع

لأحدا من الصحب بأبي أنت وأمي ومالي ونفسي

فلا يقارن الصحب بآل البيت ع

فجميع الصحب خداما لآل البيت عليهم السلام

ومن يقدم غيرهم عليهم فهو واهم

هذا بالنسبة للصحابة المخلصين الموالين لهم

أما من عاداهم من الصحب فهم ليس معنيون بهذا المكان

لأنهم مارقين منافقين والسلام

[حيدر القرشي]

انا اسئلك سؤال
هل كان الناس او فئة منهم او احدهم كان يعبد رسول الله؟؟
حتى ياتي ابوبكر ويقول هذا الكلام
(وقال من يعبد محمد فان محمد قد مات ومن يعبد الله فان الله حى لا يموت)

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

انا اسئلك سؤال هل كان الناس او فئة منهم او احدهم كان يعبد رسول الله؟؟ حتى ياتي ابوبكر ويقول هذا الكلام (وقال من يعبد محمد فان محمد قد مات ومن يعبد الله فان الله حى لا يموت)

اقتباس :

من يعبد محمد فان محمد قد مات

يقصد بها القلة التي بقيت مع الإمام علي عليه السلام

بارك الله فيك أستاذي حيدر القرشي على سؤالك المحرج

به سوف يذهب هذا الوهابي دون عودة

[حمزة المصرى]

يا ناس انا تعبت معاكو مش عارف اعمل ايه كل ما اقول دليل تتهربوا

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة المصرى [ مشاهدة المشاركة ]

يا ناس انا تعبت معاكو مش عارف اعمل ايه كل ما اقول دليل تتهربوا

هههه جبت ادله اين الادله هداك الله لم تذكر اسم الكتاب ولا صاحب الكتاب ولا رقم الصفحه ولا ولا ولا فهل هذا دليل هههههه

راجع الموضوع واقراه بفهم وابتعد عن العصبيه

الاخوان قد اوردوا لك ادله من القران الكريم على ارتداد بعض الصحابه فلماذا تكابر على كتاب الله

لماذا تهربت من سؤال حيدر القرشي؟؟؟

[العزه لله ورسوله]

اخي تكلم بالدليل على عدالة الصحابة ورد من يقول بعدم عدالتهم
افضل لك من سرد القصص لا سند لها

[ابو حظ]

يا شيعة
ياللي بحب علي وال البيت تتحججون وتوون مشاكل .

من انتم حتى تقيموا الصحابة وال البيت ....

الله سبحانه وتعالى وحده هو اللي يحكم .

حاولوا انكم تتبعون ما جاء به محمد من ربه . واعرفوا انه فيه احاديث موضوعه واحاديث ضعيفه لا يعتد بها .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حظ [ مشاهدة المشاركة ]

يا شيعة ياللي بحب علي وال البيت تتحججون وتوون مشاكل . من انتم حتى تقيموا الصحابة وال البيت .... الله سبحانه وتعالى وحده هو اللي يحكم . حاولوا انكم تتبعون ما جاء به محمد من ربه . واعرفوا انه فيه احاديث موضوعه واحاديث ضعيفه لا يعتد بها .

تكلم بالدليل لا بالإنشاء يا هذاواعلم مع من تتخاطب؟

ولعلمك نحن أهل الدليل والحجة لا أهل التلقين والأمعة والصراخ وراء كل ناعق

[ابو حظ]

يا عبد محمد حاول تفهم هذا الكلام
قال أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـدبايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجلفسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرجمنه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .

[حيدر القرشي]

خوووووووووووووش كذبة