[Majed]

اقتباس :

يا أســــــــــتاذ ماجـــــــــــد ... سأجــــــــيبه وبكل بساطة مستشهدا بقول خليفتكم أبي بكر وعلى حــسب عقيدتكم أنتم وعقولكم أن النبي صلى الله عليه وآله قال { نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة } ... ومن نص هذا الحديث - بحسب معتقدكم - أن بيت عائشة ليس لها الحق فيه أصلا وهو مغتصب والدليل أن خليفتكم أتى بحديث آحاد ينفي أحقية الرسول في التوريث وما ترك فهو صـــدقة ومن ضمنها بيته .... وما سكنها - عائشة - ألا من باب أخذ ما ليس لها وليست من حقها ...، وهنا ينتفي إشــــــكالك كله ويُسف ردك من أصله .... ألا أن تقول أن الحديث في الأصل غير صحيح وهنا يكون الرد عليك بغير ردنا أعــــــــــــلاه ... فأفهم القول ولبه تعرف الحق وصحبه

عزيزي ما بالك ؟

هذا هو ما اريد ان اصل اليه

ان الذي يشير عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيت عائشة من الاساس .

وذكرت لكم هذا المثال لتوعيتكم من خطر النزول عند هذا التأويل الذي لديكم !

اقتباس :

وهذا جـــميل منك يا ماجد ... فبأي نص للحديث أنت آخذ إذاً ما نصه في بخاريكم ام ما في صحيح مسلم فالمعنى في أخــــــتلاف بين النصين وما يحتويان ....؟!!!

لا اختلاف ولا هم يحزنون عزيزي

الكلام هو نفسه في كلتا الروايتين رغم اختلاف مصدريهما .

ونعرف مثلاً أن كلمة ( العراق ) تعني اقليم معين يقع في منطقة معينة من الكرة الارضية لو ذكر ذلك في مسلم او ذكر في موسوعة قينيس للارقام القياسية .

المراد هنا ليس اختلاف المصدرين ( البخاري ومسلم ) بل اتفاق ما في المصدرين على حديث له صلى الله عليه وسلم رغم ان احدهما فصّل قليلاً والآخر لم يفصّل .




* شكراً لك .