انت ختمت باية كريمة تدل على أن الامام علي حي يرزق لانه شهيد ...واخواننا السنة يقولوون بأنه يجوز الاستغاثة وطلب العون من الحي فنحن نستغي بآبائنا ...بأمهاتنا ...بأخواننا ..الخ
والدليل على انه شهيد انه قتل غدرا في محراب صلاته ....وسبب قتله هو عدالته واخلاقه المحمدية
امر آخر:
الرسول في كل حروبه كان حين يظهر رجل قوي وشجاع من جيش العدو " المشركين " كان ينادي ياعلي ...ويظهر علي ليبارزه ....فيقتل المشرك ويهلل المسلمون فرحاً ويرتاح قلب الرسول للنصر ........على الشرك
لذا نحن حين ننادي ياعلي ...نكون قد تذكرنا محمدا في شاد اوقاته ينادي عليا اين علي ...وكلنا يعرف حين غاب علي عن احدى الغزوات بسبب رمد عينيه فارسل الرسول اليه لياتي ومسح عينيه بلعابه فبرأتا .... وأعطاه الراية .......ليقتل عمرو بن ود .................
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم يكن هناك رجال اشداء ؟؟؟
نحن ننادي عليا وقت الشدة كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اما لماذا لانقول يامحمد ...فنحن ننادي يامحمد ويا الله ...لكن الاشكال هنا على " ياعلي " والموضوع يناقش كلمة ياعلي ..............
سابقى اقول ياعلي حتى الموت ............ فليرحمني الله برحمته وليرزقني رضا رسوله وشفاعة وصيه علي
حبيبي ابو كرار كيف الحال ان شاء الله تمام ....وان كان جنابكم الكريم لايحبب كلمة ( حبيبي )
بما ان الطرح لكم احببت منكم ان يكون متكامل وانتم اهل له
اقول لكم ان اهل السنة يقولون نحن لاننكر الاستعانة مطلقا وكل ماذكرتموه
نحن نؤيده ولكن مربط الفرس يكمن في نقطة غابت عنكم الا وهي ان الاستعانات الوارده في القران وفي لسان الروايات كانت تطلب من الاحياء لامن الاموات ...والحال انتم تطلبونها من الاموات وهذا الذي لا نرتضيه منكم
نعم قد تستشهدون بهذه الاية(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) ال عمران 169
ونقول في تفسيرها الحياة هنا على نحو المجاز لاعلى نحو الحقيقة ...تم المراد
انتظر منكم الرد الصريح الواضح الشيعي لهذا الكلام ...وانتم اهل للرد .....
العرض المتطور
