هنا نورد مثال على ما ورد في الاعلى
ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز
المصدر : تهذيب الكمال للمزي - ترجهة الرواي اعلاه
مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف عَبْد اللَّهِ بن مسعود ومولاه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة ت وعائشة أم المؤمنين روى عنه همام بن نافع ت والد عبد الرزاق بن همام
وقال إبراهيم بن يَعْقُوبَ الجوزجاني (( ناصبي بامتياز )) : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه .
# وقال أَبُو زرعة : ليس بقوي .
وقال أَبُو أَحْمَد بن عدي : وتبين عَلَى أحاديثه أنه يغلو فِي التشيع # وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات ++ روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بِعُلُوٍّ عَنْهُ
لاحظ - مولى لعدد من الصحابه انكر حديثه لسوء مذهبه وثقه ابن حبان روى عنه الترمذي السبب لجره سوء مذهبه وانه كان يغلو في التشيع
المصدر : سير اعلام النبلاء
ابن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل ، العلامة [ ص: 285 ] المحدث أبو عمرو . ويقال : أبو عمير . ويقال : أبو سعيد الكوفي ، الهمداني . والد إسماعيل بن مجالد .
وقال مرة : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة . وعامة ما يرويه غير محفوظ . وقال أبو سعيد الأشج : شيعي .
وقال الدارقطني : ضعيف . وقيل لخالد الطحان : لم لم تكتب عن مجالد ؟ قال : لأنه كان طويل اللحية
ص: 287 ] قلت : من أنكر ما له في جزء ابن عرفة حديثه : عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة .
قال البخاري : مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائة .
العرض المتطور
