[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ابن تيمية يفتي بتحريمه لانه مجتهد

واقعا حتى كلام ابن تيمية لا تفتهمه يا عزيزي يا مسلم ؟!!
تفضل اقرا كلام شيخك
فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ؛ حَتَّى تَنَازَعَ الْجُمْهُورُ: هَلْ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ, وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ, فَقَدْ يُقَالُ: هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَأَوِّلًا, وَأَمَّا الْمُتَأَوِّلُ فَلَا يُقْتَلُ؛ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا, وَقَدْ يُقَالُ: هَذَا مُطْلَقًا - كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ -: إنَّهُ يُجْلَدُ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ مُتَأَوِّلًا؛ وَإِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَفْسُقُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ, وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ, وَفَسَّقَهُ مَالِكٌ, وَأَحْمَد فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى, وَالصَّحِيحُ: أَنَّ الْمُتَأَوِّلَ الْمَعْذُورَ لَا يَفْسُقُ؛ بَلْ وَلَا يَأْثَمُ.


وطبعا تجد هذا الكلام في الرابط الذي وضعه الزميل

فابن تيمية قال بان الزواج غير جائز ولكن اذ وقع فلا حد على فاعله كما هو راي ابو حنيفة فهل عرفت بانه لا يحرم هذا الزواج وعليك بالرجوع الى علمائك وأسالهم مامعنى ان يقول المجتهد على حد تعبيرك بغير جائز ومابين ان يقول محرم

والحمد لله على نعمة العقل

والسلام عليكم

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا حتى كلام ابن تيمية لا تفتهمه يا عزيزي يا مسلم ؟!! تفضل اقرا كلام شيخك فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ؛ حَتَّى تَنَازَعَ الْجُمْهُورُ: هَلْ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ, وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ, فَقَدْ يُقَالُ: هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَأَوِّلًا, وَأَمَّا الْمُتَأَوِّلُ فَلَا يُقْتَلُ؛ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا, وَقَدْ يُقَالُ: هَذَا مُطْلَقًا - كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ -: إنَّهُ يُجْلَدُ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ مُتَأَوِّلًا؛ وَإِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَفْسُقُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ, وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ, وَفَسَّقَهُ مَالِكٌ, وَأَحْمَد فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى, وَالصَّحِيحُ: أَنَّ الْمُتَأَوِّلَ الْمَعْذُورَ لَا يَفْسُقُ؛ بَلْ وَلَا يَأْثَمُ. وطبعا تجد هذا الكلام في الرابط الذي وضعه الزميل فابن تيمية قال بان الزواج غير جائز ولكن اذ وقع فلا حد على فاعله كما هو راي ابو حنيفة فهل عرفت بانه لا يحرم هذا الزواج وعليك بالرجوع الى علمائك وأسالهم مامعنى ان يقول المجتهد على حد تعبيرك بغير جائز ومابين ان يقول محرم والحمد لله على نعمة العقل والسلام عليكم

انت لو ذهبت الى ابن تيمية رحمه الله وسألته
هل هذا يجوز ام لا؟
سيقول لك : لا يجوز
هذا رأي شيخ الاسلام رحمه الله


ولكن مسألة تفسيق المخالف له فهذا امر آخر لانه عام على احكام كثيرة فهذا عائد على المخالف له ماحكمه
وليس على اصل المسألة

فمثلا عالم عندكم يرى حرمة كذا وكذا
واخر يرى عدم حرمة كذا وكذا

فهل متبعي العالم الاول او الثاني يحكم بفسقهم؟
الجواب : ....................


فلو قلت : هذا يعتمد على دليله واجتهاده فلا يفسق
فهذا ردك على نفسك

وان قلت : فاسق عند الثاني
فقد فسقت المختلفين

ولكن في النهاية لكل منهم رأيه الخاص ولكن نظرته الى المخالف له من باب الخلاف في الادلة وليس التفسيق