أخي هيثم القطان : لم أقل هو غير صحيح والمسألة تبقى مسألة فقهية .. فنحن فقهيا نعتبر كل أنواع الزواج لكل ديانة أخرى زواجا شرعيا فلا يمكن أن نتهم أحدا بالزنا وهو في دينه أو ثقافته متزوج .. فكما الآخرون لديهم زواج لديهم أيضا زنا وسفاح إلخ ...
وفتاوى سيدي ومولاي السيستاني إن دلت على شئ فإنها تدل على علمه وتفقهه في الدين .. خلاف بعض ماعندكم ..
المسألة الشرعية لم نختلف فيها هذا أولا
ثانيا : لماذا كل شئ جائز عن السنة أو الوهابية مالم يكن من الشيعة ؟؟ كم صرختم وندبتم على الزواج المؤقت .. فلا أرى إلا تسميتكم لنا بأبناء المتعة وأبناء الزنا وحسبي الله ونعم الوكيل ..
فلذلك طرحت إشكالات أخرى وسألت لماذا زواج آخر غير الزواج المعروف وهو الدائم ؟؟ علما أن الدائم بين الناس أينما كان لم يعد دائما لكثرة العبث والطلاق ولعب الشباب ؟؟
إذن أخي لا تنقل لي فتاوى مراجعنا هذا ليس موضوعي بل قل لنا ماهو أصل هذا الزواج ولماذا ؟ وكيف ؟؟ ولمن هو ؟؟
أليس أصله المؤقت وغيرتم التسمية ؟ من لديه مشكلة التسمية نحن أم أنتم ؟؟
العرض الشجري