[المؤرخ]

قد روى الفخر الرازي في (تفسيره الكبير 9 / 52) في ذيل قوله تعالى : (( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ))[آل عمران:155] , قال : ومن المنهزمين ـ يعني يوم أحد ـ عمر , إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين , ولم يبعد , بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي .
قال : ومنهم ـ يعني من المنهزمين ـ عثمان , انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة , انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام . فاي فتوحات التي تتكلمون عنها ؟؟
وحتى لو سلمنا وقلنا ان الفتوحات حدثت في عهدهم فهل هذا يعطيهم فضلا ً ام ان المقياس هو حسن العاقبة والتقوى
فحتى شبث بن ربعي كان من الخلص وفهم مدلول حرب صفين كما عبر عنه السيد محمد باقر الصدر في كتابه
ائمة اهل البيت ولكن حالما انقلب على الاعقاب وقاتل الحسين ذهب الى جهنم وبئس المصير بل حتى الصحابة
كانوا مع الرسول ولكن حين الانقلاب على الاعقاب هل يصح ان نقول بانهم صحابة ؟ !!
المقياس هو العمل الصالح وحسن العاقبة ..
ويكفيه فخرا انه كان أعلم الصحابة على الاطلاق، فهذا رسول الله يقول: "أقضاكم علي"، ويقول عمر بن الخطاب (أقضانا علي)، ويقول رسول الله: "أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة والحكمة فليأت الباب"، وقال هو عليه السلام: "علّمني رسول الله ألف باب من العلم يفتح لي من كل باب ألف باب"، ومن الواضح ان العالم مقدّم على الجاهل يقول تعالى: "هل يستوي الذين يعلمون والذي لايعلمون".
وثالثها: أنه عليه السلام كان مستغنياً عن غيره، وغيرهُ كان محتاجاً اليه، ألم يقل أبوبكر: "أقيلوني فلست بخيّر فيكم وعليٌ فيكم"؟
ألم يقل عمر في أكثر من سبعين موضع: "لولا علي لهلك عمر"؟،"ولا أبقاني الله لمعضلة لست فيها ياأبا الحسن"، و"لايفتينَّ أحدكم في المسجد وعلي حاضر"؟