كل ما ذكرته انا لم اختلف معك الا انني قلت ان مراسيل سعيد و علقمة مقدمة على ابراهيم و روايتهما بخصوص شرب عمر بعدما كسره بالماء مقدمة على رواية ابراهيم :
هنا ما كتب في الوثيقة :
فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين
المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89
و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة .
هذا طبعا ان كان ما يقوله ابن المسيب و علقمة من المراسيل و الا فانهما ادركا عمر و ابراهيم لم يدركه
يعني كلامهما مقدم في المراسيل فما بالك اذا ادركا عمر !!!!!
نرجع ونعيد نفس الكلام الذي تجاهله وكلام البيهقي هو تفرد به ومن اهل الصنعه كلهم اختلفوا فيه ونعيد
الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها
والبيهقي انفرد بهذا الراي التالي
وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره
وعلى ميزانك في الولاده والمات فان ابن عبد البر تولد
(368 هـ - 463هـ)
اما البيهقي
(384 - 458 هـ)
فابن عبد البر مقدم في الرأي كما ان احمد ابن حنبل
قال أحمد ' لا بأس بمرسلاته ' وقال يحيى بن سعيد القطان ' كان شعبة يضعف إبراهيم عن علي ' وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين
وقال ابن معين ايضا
وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين
اذن احمد ابن حنبل وابن عبد البر وابن معين مقدمين على البيهقي
العرض الشجري