[ابو الحسن الكاظمي]

بسمه تعالى ارجو ان تقبلوا مني هذا الرد المتواضع في ما يخص موضوع العصمة للامة سلام الله عليهم اجمعين ولابد اولا من ايراد بعض المقدمات
اولا: نعتقد ان الامام هو الخليفة والنائب عن النبي بعد رحيله فبالتالي يكونهو ولي الامر من بعد رسول الله صلوات الله عليه
ثانيا: ولي الامر لابد ان يكون حاكما وقاضيا بين الناس بشرع ومنهج الهي رباني بعيد عن الخطاء والاحتمال والاجتهاد العقلي وذلك لان الحق لايكون الابه ولايتحقق بغيره من الوسائال كالراي والاستحسان والقياس وغيرها
ثالثا: ان الله امر الناس باطاعة اولي الامر حين قال عز اسمه(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ )فان هذه الطاعة نشاها من طاعة النبي وطاعة النبي منشاها من طاعة الله مع ملاحضة ان هذه الطاعات الثلاثة لم تاتي مقيدة بقيد اذا كان الامر صالحا وليس طالحا فمن المقطوع به من الله لا يامر بالفاسد او غير الصالح والنبي كذلك لايامر بالامر الفاسد او الطالح وهذا انما قطعنا به لان الله لايفعل القبيح ابدا والنبي لانه معصوم من الله تعالى ونتيجة لهذا فلابد ان يكون ولي الامر ايضا معصوم والا فان امر ولي الامر بامر ولم يكن معصوما وكان امره فاسدا او فيه مخالفة للشريعة فما هي وضيفة المكلف في هذه الحالة ؟
خياران لا ثالث لهما الاول ان يطيع ولي الامر في معصيته وفساده فيكونقد اطاع الله في معصيته للفساد بامر الله اي ان الله امره ان يطيع الظلم والقبيح وهذا باطل
والثاني ان لايطيع اولي الامر لان الله لايامر بالقبيح فيكون قد عصى الله من جهة ثانية وهي عدم التزامه بالية الشريفة الانفة الذكر بالتالي لااشكال ولا شبهة من وجوب العصمةلأاولي الامر هذا ابسط دليل في اثبات العصمة للأئمة سلام الله عليهم والسلام