[ابو حسين88]

السلام عليكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

اما بعد

اولا يا اخي الطالب 313

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِى ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ».
حديث ضغيف لا فيه (قابوس)
وايظا هنالك رواية اخرى
قال الطبراني في الصغير 1065 - حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله القاضي البركاني حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران الحداني عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد والتؤدة جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة) لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران تفرد به نوح بن قيس"

عبد الله بن عمران قال الحافظ في تهذيب التهذيب :" وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار"

فمثله لا يعتمد على تفرده

قال ابن حبان عن قابوس بن أبي الضبيان: ردىء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل و أسند الموقوف.

حكم عليه الالباني بانه ( حسن )

ام كلام ابن كثير فهوة ليس بحجة انما هوة راي قاله ( رحمه الله )
والظاهر من كلام ابن كثير انه استند على احاديث مروية صحيحة في فضل الصحابة ( رضي الله عنهم )

ثم الم ترد في فظل علي ( رضي الله عنه ) احاديث كثيرة في مدح الصحابة

ثم الم يقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجعفر ( أما أنت فتشبهني في خَلقي وخُلقي )
الم يقل لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»
وهذه اسنايد سنية في البخاري ومسلم والكتب الستة الاخرى
ثم ان ابن سلول صحابي نعم ولكن راس المنافقين
ثم عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه ) اتت الاحاديث الكثير في في فضله ثم الم يجعل علي ( رضي الله عنه ) في الستة الذين جعل لهم الشورى من بعده
وفضيلة اخرى في عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب المعجم الكبير ج17 ص180