[مغوار]

اخت تقوى

العنوان لا يترابط مع الموضوع

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة

يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم

واعتذر عن صراحتي

[العلويه الياسريه]

[quote=مغوار;1379725]اخت تقوى

العنوان لا يترابط مع الموضوع

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة

يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم

وفي الطبراني الكبير: 1 / 319 و 23 / 380: عن أبي الطفيل قال:

سمعت أم سلمة تقول: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول:

من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله. ورواه الهيثمي في الزوائد: 9 / 2

وعائشه وابو بكر كانوا من المبغضين للأمام علي عليه السلام

نحن لا نتكلم الا بدليل من القرأن او احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم من الفريقين
والاحاديث والروايات والقرأن الكريم يؤكدون على ان عائشه وابو بكر في النااارررر

[تقوى القلوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغوار [ مشاهدة المشاركة ]

اخت تقوى العنوان لا يترابط مع الموضوع يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام فلا تكونوا شينا عليهم واعتذر عن صراحتي

اود ان شكر جميع الاخوة الذين اجابوك اثناء غيابي

ثانيا الاخ الفاضل نحن لانبغي سوى الحق والتصريح به

ان المسألة كما قال الاخ النجف الاشرف اكبر من هذا بكثير

فلو تمعن في اركان المسألة وجدنا :
1- اثبات حديث ان الانبياء لايروثون ماتركه صدقة الذي لم يحدث به سوى ابي بكر لاستقطاع ارض فدك من الزهراء عليها السلام
ثم مناقضة الحديث باعطاء حق التملك لعائشة دون مبرر شرعي يذكر

2-هل يوجد حديث شريف او حكم خصه به المسلمين واستثنى عائشة منه ؟؟؟

3- حقوق المسلمين ان لم يرعاها خليفتكم ابي بكر فمن يرعاها

4- انا لم اتي بشيء من كتبي واثبته عليكم بل جئت من صحاح كتبكم واقمت الحجة فادفعوا ماجئت به بحجة دامغة واضحة اعطوني حجة تثبت ان الحجرة ملك لعائشة خاصة من دون المسلمين
البخاري في صحيحه في كتاب المظالم والغصب حديث رقم 2274: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضي الله عنه قَالَ : " قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ "