[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

لا اخي يعرفونهم جيدا

ولكن لا اعرف ما السبب من عدم ذكر اسمائهم؟؟

يقول القاضي عياض لعل المراد بالاثني عشر في هذه الأحاديث وما شابهها أنهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والإجماع على من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس إلى أن اضطرب أمر بني أمية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن بينهم إلى أن قامت الدولة العباسية فاستأصلوا أمرهم

قال شيخ الإسلام في فتح الباري كلام القاضي هذا أحسن ما قيل في هذا الحديث وأرجحه لتأييده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في صفين فتسمى معاوية يومئذ بالخلافة ثم اجتمعوا عليه عند صلح الحسن ثم على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد اختلفوا إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بعد قتل ابن الزبير ثم على أولاده الأربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر الوليد ابن يزيد بن عبد الملك اجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو أربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه.

المصادر
1- الصواعق المحرقة لابن حجر
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الاولى
الجزء الاول صفحة 55
الرابط : أضغط هنا
==========
2- سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي
المؤلف : العصامي
الجزء الاول صفحة 422
الرابط : أضغط هنا
================

طبعا كلام القاضي فيه انتقاص من اهل البيت عليهم السلام

وشيخ اسلامهم عند ذكره للخلفاء قال :

الخلفاء الثلاثة ثم علي

ألم يستطيع شيخ اسلامهم ان يقول الخلفاء الاربعة .؟؟؟

بل حتى الامام الحسن قد اخُرج من هذه الخلافة .؟؟

ويقولوا لك نحن نحب اهل البيت ..كذب في كذب ..

مشكور اخي

وجزاك الله كل خير

تحياتي

--- نهروان ---