[صوت الهداية]

اقتباس :

انا اعارض تفسيرك ولا اعارض النبي صلى الله عليه وسلم فانت لست النبي فانت تفسرها بتفسيرك الخاص بما ليس في الرواية وتستنتج احكاما ليس فيها وننتظر تعليقك على النقاط التي طالبناك بدليل عليها ولم تاتي بها الى

قول رسول الله عربي فصيح لايقبل التاويل ولا التفسير

يقول ((ما ابدلني الله بخيرا منها)) ثم يحدد الاسباب وهذه اسباب مستمرة لم تنقطع ولا يمكن ان تحصل عليها عائشة اذن يبقى تفضيل خديجة ثابتا الى يوم القيامة وما يؤيده قول ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 135

قُلْت : وَمِنْ صَرِيح مَا جَاءَ فِي تَفْضِيل خَدِيجَة مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ " أَفْضَل نِسَاء أَهْل الْجَنَّة خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد وَفَاطِمَة بِنْت مُحَمَّد " ))

،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

وننتظر ادلة على هذا, والا فلا اعتبار لاستنتاجاتك الخاصة لانها بدون دليل. وانت تريد الهروب من هذا الى موضوع ابوبكر الصديق وعلي بن ابي طالب وهو ليس موضعنا

الدليل من قول رسول الله فانت ترد على النبي الكريم عليك من الله ما تستحق

2- انت جبان تتهرب من حديث تفضيل الامام علي لانك تعلم ان هذا الحديث ينسف حديث ان عائشة احب النساء لانه ورد في سياقه ان ابي بكر افضل الرجال واعتراف عائشة ان الامام علي افضل من ابوها ينسف الحديث كله برمته بشقيه تفضيل عائشة وتفضيل ابي بكر

والحمد لله الذي جعلك خائفا هاربا