[عاشق الأهات]

91. { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } (124) سورة طـه.
عن ابن عباس في شرح هذه الآية قال : إن من ترك ولاية علي أعماه الله وأصمه .
شواهد التنزيل ج1 ص379-380.
92. { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى } (132) سورة طـه.
عن أبي الحمراء خادم النبي أنه لما نزلت هذه الآية كان النبي يأتي باب علي وفاطمة كل صلاة فيقول : الصلاة رحمكم الله .
شواهد التنزيل ج1ص381 -382.
93. { هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ } (19) سورة الحـج.
أخرجه مسلم بن الحجاج القشري النيسابوري في صحيحه "النيسابوري" عن أبي ذر –الغفاري- أنه قال : وأقسم إن آية (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) نزلت في حمزة وعلي بن أبي طالب – و عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب- لما أمرهم النبي يوم بدر بمخاصمة عتبة وشيبة ابني ربيعة و وليد بن عتبة .
راجع صحيح الإمام مسلم / غزوة بدر / ج2ص550.
راجع صحيح الإمام البخاري / كتاب المغازي / ج5ص95.
94. { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ } (101) سورة المؤمنون.
جاء عن علامة الشوافع بن المغازي في شرح هذه الآية عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله : ألا كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة –لاينفع- ما خلا سببي ونسبي ألا وإن علي بن أبي طالب من نسبي من أحبه فقد أحبني و من أبغضه فقد أبغضني.
سنن البيهقي : ج7 ص63و64.
الطبقات الكبرى : ج8 ص463.
مجمع الزوائد : ج9 ص173و ج4ص71 بإختلاف الأسانيد والألفاظ البسيطة.
95. { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } (214) سورة الشعراء.
جاء في كتاب "التبيان في معاني القرآن" ما يلي: عن علي بن أبي طالب –كرم الله وجه- لما نزلت هذه الآية على رسول الله (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) دعاني رسول الله –إلى عشيرته- فاخذ برقبتي ثم قال :هذا اخي و وصي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب – بإستهزاء - : أطع إبنك فقد أمره عليك !
التبيان في علوم القرآن ج2 ص78.
96. { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ } (2) سورة العنكبوت.
روى العلامة الهندي عبدالله بسمل بسنده المتصل عن علي –كرم الله وجه- قوله ({ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ) قال : قلتُ يا رسول الله مما (هذه) الفتنة ؟.
قال : يا علي بك ، أنت ( المخاصم ) .
ارجح الطلاب ص86.
97. { فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ } (15) سورة العنكبوت.
عن ابن عباس قال : قال رسول الله : يا علي مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح –آية للعالمين - من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة .
غاية المرام ص238+الصواعق المحرقة ص234.
98. { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } (33) سورة الأحزاب.
روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده إلى أم سلمة –زوجة الرسول – إن رسول الله كان في بيتها فأتته فاطمة فدخلت عليه فقال : دعي لي زوجك وابنيك فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا وجلسوا وهم على مقام له تحته معه كساء خيبري ، فقالت أم سلمة : وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله تعالى هذه الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) – وهي آية التطهير – قالت : فأخذ فضل الكساء وكساهم به ثم أخرج فألوى بها إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فإذهب عــنــهــم الرجس وطهرهم تطهيرا ,
مسند الامام احمد بن حنبل ج6 ص292+مستدرك على الصحيحين ج3ص125+الكامل في التاريخ لإبن أثير ج3ص203+متقل الحسين للخوارزمي ج1ص94.
99. { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } (43) سورة الأحزاب.
أخرج العالم الحنفي الخوارزمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله : صلت الملائكة عليّ وعلى علي سبع سنين .
قيل ولمَ ذالك يا رسول الله ؟
قال : لأنه لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى السماء إلا من (قبلي) و من علي . مناقب الخورازمي ص31و32و33.
( والظاهر إن الرسول الأعظم يقصد إن علي كان يصلي معه وحده في بيته قبل المسلمين بسبع سنين ) .
100. { . . وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ . . } (53) سورة الأحزاب.
عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : سمعت النبي يقول : من آذى عليا فقد أذاني .
( وبالتالي كل من آذووا رسول الله فقد أذووا علي بن أبي طالب و كل من أذووا علي بن أبي طالب آذووا رسول الله ) .
شواهد التنزيل : ج2ص97 و ص98.
101. { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } (56) سورة الأحزاب.
روى الإمام البخاري في صحيحه أنه لما نزلت هذه الآية : قيل لرسول الله : يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك ؟
قال : قولوا " اللهم صل على محمد وآل محمد " .
صحيح البخاري ج3كتاب تفسير القرآن باب إن الله وملائكته يصلون على النبي.
أقول : وعلي بن أبي طالب هو داخل من أهل بيت النبي محمد وهو ربيبه وأخيه و صهره وابن عمه ونفسه حسب آية المباهلة ( وأنفسنا ) و آية التطهير وحديث الكساء وغيرهم الكثير . . . .
102. { . . وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } (12) سورة يــس .
روى الحافظ سليمان القندوزي الحنفي بإسناده لما نزلت هذه الأية (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) ؟ قالوا يا رسول الله هو (من) ؟
فأقبل إليه علي بن أبي طالب فقال : هذا هو الإمام الذي أحصى الله فيه علم كل شيء .
كتاب ( ينابيع المودة) ص77
103. { سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ } (130) سورة الصافات.
روى الحسكاني الحنفي عن عبدالله بن عباس في قوله تعالى (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) قال : يعني على إل محمد ، و يا سين بالسرانية يا إنسان يا محمد .
ورى نفسه أيضا : عن علي في قوله (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) قال : ياسين (هو) محمد و نحن آل ياسين .
شواهد التنزيل ج2ص110و112 – تفسير الدر المنثور ج5ص286.
104. { . . قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى . . } (23) سورة الشورى.
روى عن ابراهيم بن معقل النسفي الحنفي عن ابن عباس قال : لما نزل قوله تعالى (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟
قال : علي وفاطمة وأبناءهما .
تفسير النفسي وتفسير الخازن / سورة الشورى / ج4ص94.
105. { . . وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} (23) سورة الشورى .
عن ابن عباس في قوله تعالى (يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) قال : هي المودة لأهل بيت النبي .
شواهد التنزيل ج2ص149و150.
106. { وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ } (30) سورة محمد.
روى الفقيه الشافعي السوطي وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري في قوله (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) قال : ببغضهم علي بن أبي طالب "يعرفون ".
الدر المنثور ج6ص66.
107. { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ } (32) سورة محمد.
روى الحافظ سليمان القندوزي الحنفي في قوله تعالى ( وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى ) روى عن رسول الله أنه قال : تبين لهم الهدى في أمر علي .
ينابيع المودة ص319.
108. { . . فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا } (27) سورة الفتح.
أخرج علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في علي معركة خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ولا يرجع حتى يفتح الله على يديه .
انظر : تهذيب التهذيب ج7 ص480
انظر : في ظلال القرآن ج26 ص 116
انظر : صحيح مسلم ج5 ص189
انظر : البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص238
(والمراد من الفتح هو فتح أميرالمؤمنين لقلاع خيبر).
109. { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} ( 10-11) سورة الواقعة.
عن ابن عباس سألت رسول الله عن هذه الآية من هم ؟
قال : هم علي وشيعته فإنهم السابقون المقربون إلى الله . المناقب للكاشفي / الباب الأول
مناقب الخطيب البغدادي ص187
مسند الامام المعظم ابي حنفية ج1 ص110
110 . { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ } (1-2) سورة الإخلاص .
عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله : يا علي مثلك في الناس كمثل سورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في القرآن .
المناقب لابن المغازلي ص69
ينابيع المودة ص125

وحاظرين بس اقره عدل