[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اقتباس :

أراك بدأت تهذي ..!!!

خذني على قدر عقلي يا اخي !!!

اقتباس :

انظر ماذا كتبت

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟
في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس

اقتباس :

فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

اقتباس :

شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..

كذبت والله
حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره
من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة
ناهيك عن الخوارج وغيرهم .

اقتباس :

و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،، فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203 فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه .. فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ... فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه .. ، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..! هذيان ..!! أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية .. فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟
الشافعي والحنبلي في النار !!!
ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟
وهو أستاذ أئمتكم ؟؟

اقتباس :

لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان

وأنا ما أطلب إلا هذا السلطان

اقتباس :

هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟ إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟ فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!

طبعا يا الحبر
والسبب هو الإنحراف عن الصراط الحق

اقتباس :

و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟

نأخذها من الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة وليست هي نقيضها !!

اقتباس :

إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!! أمرك غريب ..!!

إن كان المدرك الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة النبوية آخذ منها بحسب تقليدي للأعلم

اقتباس :

اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط .. و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

بل أمرنا باتباع عترته لناخذ التفاصيل
ولا خلاف بالكليات والكبروات
فه إذا اخذنا عدد الرعكات مثلا من الرسول نكون قد جعلنا القرآن على الهامش ؟؟؟
امرك عجيب..

اقتباس :

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!

أهل البيت أعرف بالذي فيه
أما الحثالة المرتزقة فلم ينزل الله بهم سلطان
بل كانوا أتباع السلطان والسلاطين

اقتباس :

متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!

الآن أطلب فاجبني

ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟

اقتباس :

من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن

اقتباس :

أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!

أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !!
حتى الآن لا جواب يا أحباب
وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل
من السنة والكتاب ؟؟؟

والسلام ********** والحمد لله على هداه