[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

والله ما اغبى هذه الدعوه بل يعلم انه امير المؤمين لكن يريد ان يثبت هذا ويخرس كل من يقول ان ابو بكر وعمر هما خليفتاها لانه رفضاه وهذا اسلوب متبع كثيرا عند العرب وكذب شيخك مره اخرى

ليه ما اشوفك تضحك ولا القمت الحجر مثل ابن المطهر اللي يزيد من كيسه .. تراكم الآن فضحتم مذهبكم وبينتم ان اكبر علمائكم يكذب ! ويشهد التاريخ على كذبه ! ويزيد من كيسه ! فكل رواية ستضعونها ستوضحون ان عالمكم كذاب !

اقتباس :

لاثبات ان وصيه هو علي ابن ابي طالب وهو الاحق من بعده وهو حبيبه ونفسه

لم ارى اكثر من الإمامية جهلاً بالقرآن , يستدلون بآية ( وأنفسنا وأنفسكم ) على أن علي هو نفس الرسول لذلك هو الامام وهو معصوم !!

اذا كان هذا قياسكم فهو باطل .. لأنه يلزمكم ان تعينوني انا إمام ومعصوم !!

قال الله تعالى : ( لقد جائكم رسول من أنفسكم ) .. !!

وقال الله تعالى : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم ) ..!!

شكراً .. أنا إمام بدون ان اعلم , ومعصوم كذلك وتوني ادري , ليه ما علمتوني من زمان اني اقدر اصير امام ومعصوم .. وكل الناس ممكن يصيرون معصومين !!!

اقتباس :

والله ما يقول هذا القول الا كل احمق جاهل ومثلما نرى شيخك يكذب ويصدق كذبه ويضع المباني عليه مسكين والله

اختفت الضحكات !!؟

والكذاب واضح ( اللي يجيب من كيسه ) !! وخصوصاً بعد كتاب منهاج السنه بدأ ابن المطهر بوضع مصطلح للحديث لكم بسبب تعيير العامه << بإعتراف علمائكم !!

اقتباس :

فيروي النسائي هذا الحديث بسند صحيح، مضافاً إلى أنّ كتابه داخل في السنن الكبرى للنسائي الذي يقولون بأنّ له شرطاً في هذا الكتاب أشدّ من شرط الشيخين: عن أنس بن مالك: إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر، فقال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له.

اذكر لي اين رواه في اي كتاب والجزء والباب مع السند ..

اقتباس :

وفي مسند أبي يعلى بنفس السند، ترون مجيء الشيخين ومجيء عثمان أيضاً، قال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء عثمان فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له لاحظ الفوارق بين الالفاظ، وقد تعمّدت التدرج في النقل حتّى تلتفتوا إلى أنّهم إذا أرادوا أن ينقلوا القضيّة الواحدة وهي ليست في صالحهم، كيف يتلاعبون باللفظ، وكيف ينقصون من القصة، وكيف يسقطون تلك النقاط الحساسة التي يحتاج إليها الباحث الحر المنصف في تحقيقه عن سنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وفي فحصه عن القول الحق من بين الاقوال.

اي حق !!

انا حاججت بكلام زميلكم الذي اتى به !!

ائتني بسند الروايه .. واذا اتيت بها وصحت نتناقش في المتن !!

اقتباس :

وهذا الحديث متواتر جدا ونعطيك كل المصادر التي تذكره

ومضطرب في المتن ..

سـلام