[العقيد hb]

والله ياحيدره انك لتعلم وتعلمون ان اختلافنا معكم ليس في قولكم ان علي احق بالخلافه من ابوبكر او عمر ... بل لتعلم ان هناك من السنه من قد يقول بذلك وهو رأي ووجهة نظر لايعاقب عليها لان الخلافه في الاصل امر دنيوي عندنا نحن السنه وليست امر ديني كما هي عندكم... فقول معاوية انما هو رأي وردة فعل ابن عمر هي ردة فعل الحليم وكلها امور دنيويه (ركز على دنيويه) لاتخرج من المله ولاتدخل النار ..وهذه مشكلتكم للاسف ..
وتعلم جيدا ان سبب الخلاف الرئيسي بيننا وبينكم هو قول مذهبكم ان الصحابه ارتدوا بعد رسول الله وان من خالف المواليين فهو في النار وان من لم يؤمن بولاية على فهو مرتد خارج عن الدين ..هنا الخلاف الكبير في سب الصحابه ولعنهم واخراجهم من المله ...اما قولك كيف نسيق لبن عمر سكوته وقوله انه تذكر الاخره ونستهجن ان علي خضع ورضي ..فأكرر ان خضوع ورضى علي وتنازله كان عن امر الاهي وتكليف وليس عن خلاف دنيوي ..فسكوت ابن عمر كان لبيع الدنيا من اجل الاخره ولكن سكوت وخضوع علي هل كان من وجهة نظركم تنازل عن امر دنيوي ام تكليف الاهي ؟

اتمنى ان لاتخلط الوراق فشتان بين التشابيه ..