هذا رد على من ادعى من النصارى أن عيسى عليه السلام سيحكم بالإنجيل وعلى بعض فقهاء الأحناف الذين زعموا أنه سيحكم بالمذهب الحنفي.
قال أحمد الفاروقي السرهندي في كتابه "المنتخبات":
إن كمالات الولاية موافقة لفقه الشافعي وكمالات النبوة موافقة لفقه الحنفي، فعُلِم في ذلك الوقت حقيقة كلام الخواجة محمد بارسا قدس سره؛ حيث ذكر في "الفصول الستة" نقلاً أن عيسى عليه وعلى نبينا السلام يعمل بعد نزوله بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. اهـ.
(الفكر الصوفي لعبد الرحمن عبد الخالق)
وقال الحصكفي في مقدّمة كتابه "الدر المختار" أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه السلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي حتى يحكم به آخر الزمان. اهـ.
وذكر البرزنجي في "الإشاعة" (ص 222)، أنه وقع لبعض جهلة عوام الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يقلِّدان مذهب أبي حنيفة، وذكره بعض مشايخ الطريقة ببلاد الهند في تصنيف له بالفارسية شاع في تلك الديار، وكان بعض من يتوسّم بالعلم من الحنفية ويتصدّر للتدريس يشهر هذا القول، ويفتخر به، ويقرّره في مجلس درسه بالروضة النبوية، فذكر لي ذلك فأنكرته، فلمّا بلغه إنكاري نسبني إلى التنقيص في حق الإمام أبي حنيفة، وحاشاه من ذلك، ولو سمعه أبو حنيفة لأفتى بتعزير أو تكفير قائله، ثم بعد مدة وقفتُ للشيخ علي القاري الهروي نزيل مكة المشرفة رحمه الله على تأليف سمّاه "المشرب الوردي في مذهب المهدي" نقل فيه هذا القول وردّ عليه ردًّا شنيعاً، فأرسلتُ الكتاب لمجلس درسه، فقُرئ عليه، وافتضح بين تلامذته اهـ.
ستتظاهر بعدم الفهم من جديد وستحاول تحريف مجرى الحوار
سبحان الله بلينا بقوم اغبياء كالعاده
نبدا كما يبدا الاستاذ مع الطفل
الالباني مايقول
وهذا صريح في ان عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنه
لابغيرهما
واضح يعني يبين ان حكم عيسى بشرعنا نحن المسلمين ويقضي بالكتاب وبالسنه
وكلمه لابغيرهما تعني انه حدد الحكم بماذا واستثنى البقيه من المقولات
مثل
الحكم بالانجيل والحكم بالمذهب الحنفي فقرنهما معا في الشده والضعف
يعني لوكان يعتقد ان الفقه الحنفي يتبع الكتاب والسنه وانه منضوي تحت طائله الاسلام
لمااستثناه كما استثنى الانجيل وخصوصا انه يقول ويبين ان حكم عيسى بالكتاب والسنه وهما عمادا الاسلام
العرض الشجري