[السلام على آل ياسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

ثم افضل الصلاة واتم التسليم على حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

اما بعد فقد احببت ان اكتب هذا الموضوع كونه اول موضوع لي بهذا المنتدى المبارك وهو خلاصه مما تعلمته في هذا الموضوع بالخصوص من عدة نقاشات عقائدية سمعتها وشاركت بقليل منها في برنامج
palringo

‎للمتابع للنقاشات العقائدية سيرى من المكرر اتكال المخالفين بحادثة الغار وبيعة الرضوان وايات اخرى كلها لأثبات ايمان ابي بكر واحقيته لكن بعونه تعالى سنقلب كل هذه الادله ضددهم تماما لذا نرجو متابعة البحث.

بالبداية ننزل اية الغار

قال تعالى:
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة
صدق الله العلي العظيم

من الواضح ان الله انزل السكينة على احد اللذان دخلا بالغار وأيده بجنود لم تروها>>

*من المعروف في لعله كل القرآن ان السكينة لا تنزل الا على النبي اوالمؤمن وتوجد آيات بهذا.

قال تعالى: ( ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ) التوبة/26.

وكذلك قال تعالى:{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (4) سورة الفتح

الان نسأل سؤال >على من نزلت السكينة التي لا تنزل الا على رسول او مؤمن؟

&ان اجابو على الرسول فهنا انحل كل شي وقد ثبت عدم ايمان من كان معه.

&وان اجابو على الذي معه هنا اصبح قدح بالنبي!!!

ولكن لأسهل الجواب سأعطي اية تصف اولياء الله بشي قد خرج منه من كان مع النبي

قال تعالى:{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ ((يَحْزَنُونَ)) }

€بعد آية الغار نأتي لاية بيعة الرضوان

لنرى الاية
قال تعالى:{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

لننظر لنقطة مهم وهي ان الباري عز وجل لم يرضى عن كل من كان تحت الشجره كما يدلس البعض او كما هو متداول عند العوال بل رضي الله((عن المؤمنين)) وهذه قرينة واضحه تنبأ بأن كان تحت الشجر غير مؤمنين بل هناك منافقين من الصحابه وقد ذكر هذا بأصح كتب القوم.




صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )





- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏(((قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم))) .

&يا ليت تنتبهو لقول النبي _في اصحابي _ياء النسب
*حتى لا يقول احدهم ما كان المنافقون من الصحابه

وكذلك ذكر بحديث آخر

صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 )



- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ .‏


الان نأتي حتى لو سلمنا جدلا ان هنالك فقط مؤمنين تحت الشجر .

لكن في آية اخرى توضح بأن الرضوان كان مشروطا بعدم نكث البيعة!

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح

ولهذا الموضوع تكملة وادلة نستكملها بوقت آخر.

وصل الله على محمد وآله الطاهرين