الوجه الرابع: أن غاية ما في قول عمار هو مخالفتها أمر الله في تلك الحالة الخاصة، وليس كل مخالف مذموماً حتى تقوم عليه الحجة بالمخالفة، ويعلم أنه مخالف، وإلا فهو معذور إن لم يتعمد المخالفة، فقد يكون ناسياً أو متأولاً فلا يؤاخذ بذاك.
ماشاء الله عليكم انتم طلعتوا افهم من عائشة
طيب قل لي يا اخي ما دام الامر كما ذكرت فلماذا تندم عائشة ..؟؟؟
اليس هي معذورة ؟؟ متاولة ؟؟ اجتهد فاخطأت لها اجر .؟؟
فلماذا البكاء والندم ..؟؟؟
أخبرني أبو عبدالله بن فنجويه الدينوري قال : أخبرني أبو بكر بن مالك،عن عبدالله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش عن أبي الضحى قال : حدثني من سمع عائشة تقرأ {وقرن فى بيوتكن} فتبكي حتى تبل خمارها .
المصدر : الكشف والبيان - للثعلبى -ج 11 صفحة 126 - الرابط
المصدر : تفسير القرطبي -جزء 14 صفحة رقم 180 - الرابط هنا
المصدر: منهاج السنة لابن تيمية -الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع -الجزء 6 صفحة رقم 106
الرابط هنا
المصدر : كتاب الزهد لابن حنبل -جزء 1 صفحة رقم 164 - الرابط هنا
المصدر : مختصر منهاج السنة -لعبدالله الغنيمان -الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع -جزء 1 صفحة رقم 228 - الرابط هنا
فكانت عائشة تقول : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل ولد الحارث بن هشام وأني لم أسر مسيري الذي سرت ، وروي أنها ما ذكرت مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها وتقول : يا ليتني كنت نسيا منسيا .
المصدر : الاعتقاد للبيهقي - الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع - جز1 ص 400 - الرابط
عن الشعبي قال: حضرت عائشة ـ رضي الله عنها ـ فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فإني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده، ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر .
العرض الشجري