[الشيخ الهاد]

يا بني ، قال الامام علي عليه السلام ..
أمّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتدّ الناس
والناس على ثلاثة أقسام ..
القسم الأول : من ارتد فعلا ، ظاهرا وباطنا ، كمسيلمة ، وهؤلاء كفار إجماعاً ..
الفسم الثاني : من ارتد باطنا دون الظاهر ، وهؤلاء هم المنافقون ، وما أكثرهم في الصحابة خاصة القرشيين ، وهذا القسم من الارتداد لا يخرج من الاسلام في الحياة الدنيا وإن كان أصحابه في قعر جهنّم يوم القيامة ، ولذلك صلى النبي على ابن سلول مع انه منافق بالاجماع لمجرد انه اظهر الاسلام ، وعقيدتنا نحن الشيعة أن أكثر الصحابة يحكم بإسلامهم الظاهري ، وأمّا مثل أبي سفيان وهند ومعاوية وعمرو بن العاص وأمثالهم فهؤلاء عندنا كفار لعنهم الله أو بمنزلة الكفار لثبوت الجحود والانكار في حقهم ..
القسم الثالث : من ارتد في الافعال وليس في الاعتقاد (العصاة ) ، وهو المسمى بالارتداد الجزئي بسبب ارتكاب الآثام وهذا لا يخرج من الاسلام ..
إذا اتضح هذا فمقصود الإمام علي عليه السلام هو غلق باب الارتداد من القسم الأوّل على الصحابة والتابعين ؛ أخذا بالقدر المتيقن من اطلاق لفظ الناس ، أما القسمان الآخران فلا ، وعلماؤنا هكذا قالوا ، فلا تناقض ..
الهاد