فقال الإمام أحمد (6/241) حدثنا عبد الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة وأي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: عائشة قلت: فمن الرجال؟ قالت أبوها".
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح.والآخر: أنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه من رواية عمرو بن العاص قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة قلت: من الرجال؟ قال أبوها، ثم من؟ قال عمر، فعد رجالاً" أخرجه الشيخان وأحمد (4/203) وله شاهد من حديث أنس قال: (قيل: يا رسول الله أي الناس…) دون قوله "ثم من".." أخرجه ابن ماجة (101) والحاكم (4/12) وقال: (صحيح على شرط الشيخين" وهو كما قال.وشاهد آخر فقال الطيالسي (1613) حدثنا زمعة قال: سمعت أم سلمة الصرخة على عائشة، فأرسلت جاريتها: انظري ما صنعت، فجاءت فقالت: قد قضت فقالت: يرحمها الله، والذي نفسي بيده، قد كانت أحب الناس كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أباها".قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد.
ههههههههههههه هذا السند الي فرحان فيه ؟!!
عبد الله بن شقيق العقيلى ناصبي كما صرح احمد
و قال المزى :
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة ، و قال : روى عن عمر ، قال : كنا جلوسا بباب عمر و معنا أبو ذر ، فقال : إنى صائم ، ثم أذن عمر ، فأتى
بالعشاء فأكل . قالوا : و كان عبد الله بن شقيق عثمانيا ، و كان ثقة فى الحديث
قال صالح بن أحمد ، عن على : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سليمان التيمى سىء
و قال ابن خراش : كان ثقة ، و كان عثمانيا ، يبغض عليا .
و قال العجلى : ثقة ، و كان يحمل على على .
ناصبي مثل عمرو بن العاص ومن ثم لم يسمع كهمس من عبد الله الناصبي فكيف حكمت عليه بالصحه ؟! وحديث بن العاص قد اسقطناه واساسا هو ساقط ومخالف لمتن عائش
فهذه ادله الوهابيه احاديث رجالها نواصب
اقتباس :
ثانيا : الحذاء قد عاصر النهدي
لان النهدي توفي عام 100 هـ والحذاء توفي عام 146هـ على ما اعتقد
عجيب يا تابعي دمشقيه أحتمال تلاقيم يعد دليلا على انهم نقلوا عنه ؟!!
العرض الشجري