طبعا الشمري2 اتهم صاحب الكتاب بأنه قال ان الحديث مرسل او مرفوع
فأنا لم اقل ذلك
و الحديث ليس مرسل او مرفوع لكن الشمري يجهل ماذا تعني مرفوع في بداية الحديث
و هنا سنوضح جهل الشمري و نثبت له اتصال سنده و صحته :
طبعا هذه الرواية جاءت نفسها في مصنف ابن ابي شيبة : ( بسند صحيح )
قال : ( حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قلت له يا أبا إسحاق أين رأيته قال وقف علينا في مجلسنا فقال سمعت رسول الله ( ص) يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي )
ترجمة الرجال :
تهذيب التهذيب الجزء 4 صفحة 293
شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي روى عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق السبيعي ....وقال صالح بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا وقال يزيد بن الهيثم عن بن معين شريك ثقة .
و في تهذيب الكمال الجزء 12 صفحة 468
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين شريك
أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب الي وهو اقدم قلت شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص فقال شريك اعلم به وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين شريك صدوق ثقة الا انه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية بن صالح وسمعت احمد بن حنبل يقول شبيها بذلك
تقريب التهذيب الجزء 1 صفحة 423
5065 - عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال علي ويقال بن أبي شعيرة الهمداني أبو إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة ثقة مكثر عابد من الثالثة اختلط بأخرة مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك ع
الان نتأكد هل سمع من الصحابي :
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 56
100 - ع الستة عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال علي ويقال بن أبي شعيرة أبو إسحاق السبيعي الكوفي...إلى أن قال .. روي عن وحبشي بن جنادة ..وعنه ابنه يونس وابن ابنه إسرائيل بن يونس ...قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي فقال أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخره وقال بن معين والنسائي ثقة ...الى ان قال .. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ....وقال أبو حاتم ثقة ....(( قلت انا كتاب بلا عنوان ابي اسحاق السبيعي لا يدلس في حبشي بن جنادة ))
العرض الشجري