[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

يا كذاب !!! الحديث ايضً متواتر : مروية عن 6 من الصحابة: 1) جابر بن عبد الله (1) 2) إبن عباس (2) 3) الامام علي (ع) (3) 4) نضلة بن عبيد (4) 5) بريدة بن الحصيب (5) 6) معاذ بن جبل (6) وهذا مطابق مع الرواية التي تقول: (علي خير البشر من أبى فقد كفر) - المروية عن 7 من الصحابة وهم: الإمام علي (ع) (7) حـذيـفة بن اليمان [الحديث صحيح] (8) جـابـر بـن عبد الله [الحديث صحيح] (9) أبي سعيد الخدري (10) عــائــشــة [الحديث صحيح] (11) ابن مسعود (12) عبدالله بن عباس (13) الخلاصة: عشرة من الصحابة من رواها وهذا متواتر لإن السيوطي قال في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة: أن كل حديث رواه عشرة من الصحابة فهو متواتر عندنا معشر أهل الحديث _______________________________________ (1) إبن عساكر: تاريخ مدينة دمشق - ج 42 ص 371 (2) فتح القدير: ج 5 ص 477 (3) الدر المنثور: ج 6 ص 379 (4) شواهد التنزيل: ج 2 ص 463 (5) شواهد التنزيل: ج 2 ص 464 (6) شواهد التنزيل: ج 2 ص 472 (7) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 (8) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 (9)الثقات لابن حبان الجزء 9 صفحة 281 (10) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 371 (11) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 374 (12)الفوائد المجموعة الجزء 1 صفحة 348 (13) المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 348 (من موقع dorar.net)

لا حول ولا قوة الا بالله هذه ليست حوار معكم بل اصرار لا يجوز اخوتي فالحديث هذا ضعيف الاسناد حديث موضوع منسوب هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع
راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480

وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284(

ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم:

تفسير إبن كثير
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" .
......

تفسير الجلالين
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة
...........

تفسير القرطبي
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده .