[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل على محمد وال محمد


= عمر بن الخطاب والـ 100 قضية =

عن عمر أنه سأل النبي -صلى الله عليه واله – كيف قسمُ الجدِّ ؟
قال : ما سؤالك عن ذلك يا عمر ؟ إني أظنك تموت قبل أن تعلم ذلك )) .
فمات قبل أن يعلم ذلك .

رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح
إلا أن سعيد بن المسيب اختلف في سماعه من عمر .(1)

اقول : قد ثبت ان سعيد بن المسيب قد سمع من عمر (2)

ولكن عمر لم يقتنع بكلام رسول الله صلى الله عليه واله
ولم يصدق بانه سوف يموت وهو لا يعلمها.

فقام بالإفتاء بقسم الجدِّ بمائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا ..
متخذا بذلك دين الله هزوا ولعبا ..

فعن عبيدة قال : إني لأحفظ عن عمر في الجدِّ مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا(3).

هل سمعت او قرأت ان عالما متدينا قد افتى بقضية واحدة بعشرة اراء او عشرين
او ثلاثين راي مختلفا كل واحد من هذه الآراء ينقض بعضه بعضا ؟؟!!

وإن كان ما نقل صحيحا فأين هذه المائة قضية التي ينقض بعضها بعضا
في قسم الجدِّ في كتب المسلمين ..؟

اين نصفها ؟؟ بل اين ثلثها ؟؟!!

الحقيقة :
قد صدقت النبوة فمات عمر وهو جاهل لحكم قسم الجدِّ فقام بالافتاء برائيه ما يشاء .

------------------------------------------------------------------------------

1-مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ج4 ص227

2-اثبت الداني آل زهوي في كتابه سلسلة الاثار الصحيحة أو الصحيح المسند من اقوال الصحابة والتابعين في ج1 ص 139
ان سعيد قد سمع من عمر ( راجع حديث الرجم) .

3- كتاب مسند الفاروق لابن الكثير ج2 ص110 ح473 (اسناده صحيح) .

نهروان العنزي - نسالكم الدعاء

[وهج الإيمان]

أحسنتم على الموضوع القيم


العجيب أن عمر ينسب عدم اتفاق الصحابة على حكم الجد إلى تدخل إلهي يتمثل في حية يسلطها عليهم لمنعهم من الاتفاق على هذا الحكم!:

(١٩٧٩) قوله: "وعنه أنه جمع الصحابة في بيت، وقال لهم: لابد أن تتفقوا على شيء واحد في الجد، فقام رجل، فقال: أشهد أن رسول اللَّه ﷺ قضى في الجد بالسدس، فقال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، فقام آخر فقال: كذلك، ورد عليه كذلك، فسقطت من السقف حية فتفرقوا قبل أن يجتمعوا على شيء، وقال عمر: أبى اللَّه أن يرتفع هذا الخلاف"(1).
________
(1) انظر: التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار، ابن غطلوبغا الحنفي (ت 879 هـ)،
المحقق: أبو مالك جهاد بن سيد المرشدي ، الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، القاهرة - مصر،
الطبعة: الأولى، 1433 هـ - 2012 م ، المكتبة الشاملة، ج4، ص 188.

[نهروان العنزي]

وانتم من المحسنين اختنا الطيبة الدكتورة وهج الايمان