[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال الشيخ المحقق د. محمد الزعبي(عضو المجلس المركزي لتجمع العلماء المسلمين وخطيب مسجد الخلفاء الراشدين بطرابلس) عن سند رواية زيارة جابر لقبر الإمام الحسين عليه السلام في الأربعين 20 صفر سنة 61

أنه معتبر عند العلامة الخوارزمي الحنفي فرجال السند ثقات عنده

سئل الشيخ السني المحقق د. محمد الزعبي :

هل يمكن أن نقول أن هذا السند معتبر عند الخوارزمي في كتاب مقتل الحسين للعلامة الخوارزمي الحنفي ج2 : ـ أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو جعفر محمد بن عمر بن أبي علي ـ كتابة ـ ، أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسين زيد بن الحسن بن علي البيهقي ، أخبرنا السيد الإمام النقيب عليّ بن محمد بن جعفر الحسني ، حدثنا السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني ، أخبرنا أبي ، أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن أحمد المقري ـ بالكوفة ـ ، حدثنا عبد الله بن محمد الأيادي ، حدثنا عمر بن مدرك ، حدثنا محمد بن زياد المكي ، أخبرنا جرير ابن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، قال : خرجت مع جابر ابن عبد الله الأنصاري زائرا قبر الحسين بن علي فلما وردنا كربلاء ، دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ، ثم اتزر بإزار وارتدى بآخر ، ثم فتح صرّة فيها سعد فنثره على بدنه ، ثم إنّه لم يخط خطوة إلّا ذكر فيها الله تعالى ، حتى إذا دنا من القبر قال : المسنية يا عطيّة! فألمسته ، فخر على القبر مغشيا عليه ، فرششت عليه شيئا من الماء ، فلما أفاق قال : يا حسين يا حسين ـ ثلاثا ـ ثمّ قال : حبيب لا يجيب حبيبه ، وأنى لك بالجواب ، وقد شخبت أوداجك على أثباجك ، وفرق بين رأسك وبدنك؟ فأشهد أنّك ابن خاتم النبيين ، وابن سيد الوصيين ، وحليف التقى ، وسليل الهدى ، وخامس أصحاب الكساء ، وابن سيد النقباء ، وابن فاطمة سيدة النساء ، ومالك لا تكون هكذا ، وقد غذتك كفّ محمّد سيد المرسلين ، وربيت في حجور المتقين ، وأرضعت من ثدي الإيمان ، وفطمت حيا ، وطبت عيشا ، غير أنّ قلوب المؤمنين غير طيبة بفراقك ، ولا شاكة في الخيرة لك ، فعليك سلام الله ورضوانه ، فأشهد أنك مضيت على ما مضى يحيى بن زكريا.
قال عطية : ثمّ جال ببصره حول القبر ، فقال : السلام عليكم أيتها الأرواح الطيبة التي بفناء الحسين أناخت برحله؟ أشهد أنكم قد أقمتم الصلاة ، وآتيتم الزكاة ، وأمرتم بالمعروف ، ونهيتم عن المنكر ، وعبدتم الله حتى أتاكم اليقين ، فو الذي بعث محمّداصلى الله عليه وآله بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه. قال عطيّة : فقلت لجابر بن عبد الله : فكيف ولم نهبط واديا ، ولم نعل جبلا ، ولم نضرب بسيف ، والقوم قد فرق بين رؤوسهم وأبدانهم ، فاوتمت الأولاد ، وارملت الأزواج؟ فقال لي : يا عطية! سمعت جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : «من أحبّ قوما حشر معهم ، ومن أحبّ عمل قوم اشرك في عملهم».
أحدر بي نحو أبيات كوفان ، فلما صرنا في الطريق ، قال : يا عطية! هل اوصيك ، وما أظنني بعد هذه السفرة الاقيك؟ أحب محبّ آل محمّد ما أحبهم ، وأبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم ، وإن كانوا صوّاما قوّاما. " انتهى

جواب الشيخ السني المحقق د. محمد الزعبي : نعم صحيح" انتهى النقل




دمتم برعاية الله
كتبته الدكتورة : وهج الإيمان

[وهج الإيمان]

السلام على المنحور المكروب

[وهج الإيمان]

وإليك بيان منزلة العلامة الخوارزمي الحنفي:
البدور المضية في تراجم الحنفية - محمد حفظ الرحمن الكملائي - ج3 ، ص 606:"
الشيخ الفاضل أحمد بن محمد ، موفّق الدين القرشي العدوي الخوارزمي ، أبو المؤيّد الشهير بابن المكّي
مؤرّخ من علماء الحنفية من أهل " خوارزم " ، وكان خطيبها .أخذ العربية عن الزمخشري .
وأخذ عنه جماعة ، منهم : المطرزي صاحب (( المغرب )) ، واشتهر بالموفّق ، وموفق الدین، حتی غلب علی اسمه .
مات بـ" خوارزم ".
له (( مناقب الإمام أبي حنیفة )) مجلّدان، رأیتُ الأول منهما في " مغنيساً " (الرقم 1341) ، وفي نهايته أنه يتلوه الجلّد الثاني ، وقد فرغ من نسخه محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله القصروي بـ" بغداد " سنة 635هـ. توفي سنة 568 هـ قال اللكنوي رحمه الله تعالى في (( الفوائد البهية)) : ذكره السيوطي في : (( بغية الوعاة في طبقات النحاة)) فيمن اسمه الموفق، وقال الموفق بن أحمد بن أبي سعيد إسحاق بن المؤيد المعروف بخطيب "خوارزم" قال الصفدي كان متمكنآ في العربية، غزير العلم فقيهآ، فاضلا أديبا ، شاعرا . قرأ على الزمخشري ، وله خطب وشعر ، وقرأ عليه ناصر المطرزي ، ولد فيرحدود 484 ومات سنة 568. وجاء في الهامش : راجع الأعلام للزركلي 1 : 215 . والفوائد البهية 41 ، والعقد الثمين 7 : 310 ، وبغية الوعاة 401 ، والجواهر 2 : 188 ، وكشف الظنون 1837 ، وهو في أكثر هذه المصادر " الإمام موفق الدين ابن أحمد المكي الخوارزمي " انتهى النقل.