[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم ذو الفقارك يا علي الشريح في الرابط نفسه ‏قوله : ( حدثنا يحيى ) ‏ ‏هو القطان , وسفيان هو الثوري . ‏ ‏قوله : ( عن حبيب ) ‏ ‏هو ابن أبي ثابت , وورد منسوبا في رواية صدقة بن الفضل عن يحيى القطان في فضائل القرآن , وفي رواية الإسماعيلي من طريق ابن خلاد " عن يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا حبيب " . ‏ ‏قوله : ( قال عمر أقرؤنا أبي وأقضانا علي ) ‏ ‏كذا أخرجه موقوفا , وقد أخرجه الترمذي وغيره من طريق أبي قلابة عن أنس مرفوعا في ذكر أبي وفيه ذكر جماعة وأوله " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر - وفيه - وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب " الحديث وصححه , لكن قال غيره : إن الصواب إرساله , وأما قوله " وأقضانا علي " فورد في حديث مرفوع أيضا عن أنس رفعه " أقضى أمتي على بن أبي طالب " أخرجه البغوي , وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأقضاهم علي " الحديث ورويناه موصولا في " فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح " من حديث أبي سعيد الخدري مثله , وروى البزار من حديث ابن مسعود قال " كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ‏ ‏قوله : ( وإنا لندع من قول أبي ) ‏ ‏في رواية صدقة " من لحن أبي " واللحن اللغة , وفي رواية ابن خلاد " وإنا لنترك كثيرا من قراءة أبي " . ‏ ‏قوله : ( سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏ ‏في رواية صدقة " أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أتركه لشيء " لأنه بسماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له العلم القطعي به , فإذا أخبره غيره عنه بخلافه لم ينتهض معارضا له حتى يتصل إلى درجة العلم القطعي , وقد لا يحصل ذلك غالبا . ‏ ‏( تنبيه ) ‏ ‏هذا الإسناد فيه ثلاثة من الصحابة في نسق : ابن عباس عن عمر عن أبي بن كعب . ‏ ‏قوله : ( وقد قال الله تعالى إلخ ) ‏ ‏هو مقول عمر محتجا به على أبي بن كعب ومشيرا إلى أنه ربما قرأ ما نسخت تلاوته لكونه لم يبلغه النسخ , واحتج عمر لجواز وقوع ذلك بهذه الآية . وقد أخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " خطبنا عمر فقال : إن الله يقول ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) أي نؤخرها " وهذا يرجح رواية من قرأ بفتح أوله وبالهمز , وأما قراءة من قرأ بضم أوله فمن النسيان , وكذلك كان سعيد بن المسيب يقرؤها فأنكر عليه سعد بن أبي وقاص أخرجه النسائي وصححه الحاكم , وكانت قراءة سعد " أو تنساها " بفتح المثناة خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم واستدل بقوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) وروى ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال " ربما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل ونسيه بالنهار فنزلت " واستدل بالآية المذكورة على وقوع النسخ خلافا لمن شذ فمنعه , وتعقب بأنها قضية شرطية لا تستلزم الوقوع , وأجيب بأن السياق وسبب النزول كان في ذلك لأنها نزلت جوابا لمن أنكر ذلك . ‏

وهذا أكبر دليل أنك كذاب وماعرفت معنى التشيع أبدا
إلى متى تعيشون على الكذب يا سلفية
تفضل فسر ماهو ملون باللون الأحمر ولا تهرب والحديث صحيح غصبا عن الكلب ابن تيميه


وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816