[ملاعلي]

رأي عمر في النار




● القرشي.. لن تمسه النار حتى أياماً معدودة !!

• والظالم من قريش برأي عمر مغفور له يدخل الجنة !!

» ميزان الإعتدال / ج: 3 ص : 355 :

6739 ـ الفضل بن عميرة [ ع ، س ] القيسي . عن ميمون بن سياه ، عن أبي عثمان النهدي ، سمعت عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سابقنا سابقٌ ، ومقتصدُنا ناجٍ ، وظالمنا مغفورٌ له .

» الدر المنثور / ج: 5 ص : 251 :

وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في البعث عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا نزع بهذه الآية قال : ألا إن سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له .

وأخرج العقيلي وابن لال وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وقرأ عمر فمنهم ظالم لنفسه الآية .

• ويتبنى نظرية كعب في أن شفاعة نبينا تشمل اليهود والنصارى وغيرهم !!

» الدر المنثور / ج: 6 ص: 285 :

( وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ميمون أن كعباً دخل يوماً على عمر بن الخطاب فقال له عمر حدثني إلى ما تنتهي شفاعة محمد يوم القيامة ؟ فقال كعب قد أخبرك الله في القرآن أن الله يقول ( ما سلككم في سقر... إلى قوله اليقين ) قال كعب : فيشفع يومئذٍ حتى يبلغ من لم يصل صلاة قط ، ويطعم مسكيناً قط ، ومن لم يؤمن ببعث قط ، فإذا بلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير ! )

● النار تفنى وتنعدم .. وتنحل مشكلة أعداء الله ورسله !!

• عمر يرى أن مكان النار والجنة واحد مثل الليل والنهار !!

» كنز العمال / ج: 14 ص : 656 :

39785 ـ عن طارق بن شهاب قال : جاء يهوديٌّ إلى عمر بن الخطاب فقال : أرأيت قوله تعالى " وجنة عرضها السموات والأرض " . فأين النار ؟ فقال عمر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . أجيبوه ، فلم يكن عندهم فيها شيء ، فقال عمر : أرأيت النهار إذا جاء الليل يملأ الأرض فأين الآخر ؟ قال : حيث شاء ، فقال اليهودي : والذي نفسي بيده يا أمير المؤمنين ! إنها لفي كتاب الله المنزل كما قلت ( عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن خسرو وهو لفظه ) .

• بل يرى عمر أن النار تفنى وتنتهي وينقل أهلها الى الجنة !

» الدر المنثور / ج: 3 ص : 351 :

وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال : لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه .

» تفسير المنار / ج: 8 ص: 72 :

(السابع ) قول من يقول بل يفنيها ربها وخالقها تبارك وتعالى فإنه جعل لها أمداً تنتهي إليه ثم تفنى ويزول عذابها . قال شيخ الإسلام وقد نقل هذا القول عن عمر وابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد وغيرهم ، وقد روى عبد بن حميد وهو من أجل أئمة الحديث في تفسيره المشهور : حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال : قال عمر : لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم على ذلك يوم يخرجون فيه . وقال حدثنا حجاج ابن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال لو لبث أهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون فيه . ذكر ذلك في تفسير ثابت عند قوله تعالى ( لابثين فيها أحقابا ) فقد رواه عبد وهو من الأئمة الحفاظ وعلماء السنة عن هذين الجليلين سليمان بن حرب وحجاج بن منهال وكلاهما عن حماد بن سلمة وحسبك به ، وحماد يرويه عن ثابت وحميد وكلاهما يرويه عن الحسن وحسبك بهذا الإسناد جلالة ، والحسن وإن لم يسمع من عمر فإنما رواه عن بعض التابعين ولو لم يصح عنده ذلك عن عمر لما جزم به وقال قال عمر بن الخطاب ، ولو قدر إنه لم يحفظ عن عمر فتداول هؤلاء الأئمة له غير مقابلين له بالإنكار والرد مع إنهم ينكرون على من خالف السنة بدون هذا فلو كان هذا القول عند هؤلاء الأئمة من البدع المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأئمة لكانوا أول منكر له .قال : ولا ريب أن من قال هذا القول عن عمر ونقله عنه . إنما أراد بذلك جنس أهل النار الذين هم أهلها ، فأما قوم أصيبوا بذنوبهم فقد علم هؤلاء وغيرهم أنهم يخرجون منها وإنهم لا يلبثون قدر رمل عالج ولا قريبا منه ، ولفظ أهل النار لا يختص بالموحدين بل يختص بمن عداهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أما أهل النار الذين هم أهلها فهم لا يموتون فيها ولا يحيون ) ولا يناقض هذا قوله تعالى ( خالدين فيها ) وقوله ( وما هم منها بمخرجين ) بل ما أخبر الله به هو الحق والصدق الذي لا يقع خلافه . لكن إذا انقضى أجلها وفنيت كما تفنى الدنيا لم تبق ناراً ولم يبق فيها عذاب ) انتهى .

● عناصر حكم عليهم عمر بأنهم في النار :

• قال عمر من قال إني مؤمن فهو كافر من أهل النار !

» كنز العمال / ج: 3 ص : 826 :

8866 ـ ( طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ) عن طلحة بن عبيد الله ابن كريز قال قال عمر : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال : أنا عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار . ( مسدد ) بسند ضعيف وفيه انقطاع.

» كنز العمال / ج: 3 ص : 836 :

8897 ـ ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال : من زعم أنه مؤمن فهو كافر ، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار ، ومن زعم أنه عالم فهو جاهل ، فنازعه رجل فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من زعم أنه في الجنة فهو في النار .

» كنز العمال / ج: 1 ص : 405 :

1730 ـ عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب من قال إني عالم فهو جاهل ومن قال إني مؤمن فهو كافر ( رسته في الإيمان ) .

• ثم سحب كلامه ... وأخرجهم من النار !!

» كنز العمال / ج: 1 ص : 404 :

1728 ـ من مسند عمر رضي الله عنه . عن سعيد بن يسار قال لما بلغ عمر بن الخطاب أن رجلاً بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب إلى أميره أن ابعثه إليَّ فلما قدم قال : أنت الذي تزعم أنك مؤمن ؟ قال نعم يا أمير المؤمنين . قال ويحك وممن ذاك ؟ قال : أولم تكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصنافاً مشركٌ ومنافقٌ ومؤمنٌ؟ فمن أيهم كنت فمدَّ عمر إليه معرفة لما قال حتى أخذ بيده ( هب ) ...

1731 ـ عن سعيد بن يسار قال : بلغ عمر أن رجلاً بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب عمر فقدم على عمر فقال أنت الذي تزعم أنك مؤمن ؟ قال : هل كان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا على ثلاثة منازل مؤمن وكافر ومنافق والله ما أنا بكافر ولا نافقت فقال عمر : ابسط يدك رضا بما قال ( ش في الإيمان ) .

• حكم على من يطعن في شوراه بأنهم من أهل النار .. ولم يخرجهم منها !!

» تاريخ المدينة / ج: 3 ص : 889 :

حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن هشام بن أبي عبد الله قال ، حدثني قتاده ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر أبا بكر رضي الله عنه ، ثم قال : إني رأيت كأن ديكاً نقرني نقرتين ، وإني لا أرى ذلك إلا لحضور أجلي ، وإن أقواماً يأمروني أن أستخلف ، وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته، ولا والذي بعث نبيه ( صلى الله عليه وسلم ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الرهط الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وقد علمت أن أقواماً سيطعنون في هذا الأمر بعد أن ضربتهم بيدي هذه على الإسلام ، فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال !!

أسالكم الدعاء