[eng9999]

اقتباس :

لان الحسين لم يقتل بعد فكيف يقيم العزاء قبل موعده؟ وهذا النبي قد اقام مأتما بكى فيه الحسين نعاه لابيه الامام علي وكيف ذكرها الامام عند الفرات

عجيب امرك تقول ان الحسين لم يقتل بعد فكيف يقيم علي عزاء على الحسين قبل موعده
اذن فكيف الرسول ايضا يقيم عزاء وينعاه قبل موعده
جاوبني
هذا تناقض صح

اقتباس :

عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه : سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وماذا قال ...

الحديث إسناده ضعيف ، عبد الله بن نجي مختلف فيه وأبوه نجي لم يرو عنه غير ابنه ولم يوثقه غير ابن حبان
واصلا الحديث لايصح عند الشيعه
ولايدل على مشروعيه اقامت العزاء والمائتم في عاشوراء باللطم والتطبير وغيره

اقتباس :

فهذا وصف لمقتل كامل من القران الكريم ونحن نقص كيف قتل الحسين يوم عاشوراء مذبوحا مع اهل بيته من الرجال .

يعني اذا القران يقص لازم انت تقص؟؟ انت تقارن بينك وبين الله
بالله عليكم هذا استدلال او كلام يقبله عقل
هذا دليلكم على اقامة المائتم على الحسين


وبعدين مين قال لكم انه يجوز الطم في اقامة العزاء
اللطم والصياح على الميت منهي عنه
اما الحداد على الميت الحداد يكون 3 ايام الا الزوجة على زوجها
تحتد 4 شهور و10 ايام فقط
والحسين رضي الله عنه توفي من 1400 سنة تقريبا يعني
فترة الحداد انته من زمان