|
مشرف المنتدى العقائدي
|
رقم العضوية : 34160
|
الإنتساب : Apr 2009
|
المشاركات : 3,278
|
بمعدل : 0.56 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
نهروان العنزي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 19-11-2010 الساعة : 05:12 PM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان
[ مشاهدة المشاركة ]
|
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
----------------------------------------
أليست هذه الأحاديث تعلمناها في المدرسة وحفظنها ؟
أليست هذه الأحاديث قد شبعنا من سماعها في القنوات الصوتية والمرئية ؟
لماذا تعلمون الناس الأحاديث الموضوعة والباطلة والضعيفة .؟؟؟
====
-1-
الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن و من شئن أخرجن هكذا موضوع
رقم الحديث : 593
نوع الحديث : موضوع
المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيف لألباني
الرابط : http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=887
----------------------------------------
-2-
صوموا تصحوا
رقم الحديث : 253
نوع الحديث : ضعيف
المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني
الرابط :http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=280
----------------------------------------
-3-
طلبوا العلم ولو بالصين
رقم الحديث : 416
نوع الحديث : باطل
المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني
الرابط : http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=54
----------------------------------------
-4-
يا عموالله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمرحتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته
رقم الحديث : 909
نوع الحديث : ضعيف
المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني
الرابط : http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=1223
----------------------------------------
-5-
تنظفوا فإن الإسلام نظيف أخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث عائشة
رقم الحديث : 71
نوع الحديث : ضعيف
المصدر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للألباني
الرابط : http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=1420
----------------------------------------
-6-
تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ,فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ اقْتُلُوهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ أَخْرِجُوهُ . فَأَطْلَعَ اللَّهُ-عَزَّ وَجَلَّ- نَبِيَّهُ-صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ-عَلَى ذَلِكَ فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تِلْكَ اللَّيْلَةَ،وَخَرَجَ النَّبِيُّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ،وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيِّاً يَحْسَبُونَهُ النَّبِيَّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-،فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ،فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيَّاً رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ ،فَقَالُوا: أَيْنَ صَاحِبُكَ هَذَا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . فَاقْتَصُّوا أَثَرَهُ ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِّطَ عَلَيْهِمْ ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ ، فَقَالُوا : لَوْ دَخَلَ هَاهُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ،فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ.
وقد اختلفَ العلماءُ في هذا الحديثِِ ، فحسَّن إسنادَهُ الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ في "فتح الباري",وابنُ كثيرٍ في "البداية والنهاية" (3/222),وضَعَّفَهُ الألبانيُّ في"السِّلسلة الضَّعيفة"،وقالَ أحمدُ شاكر في تحقيق "المسند" (3251) : في إسنادِهِ نَظَرٌ أهـ . وقالَ مُحقِّقُو المسندِ (3251):إسنادُهُ ضعيفٌ أهـ.والله أعلم .
http://www.islamprophet.ws/ref/289
----------------------------------------
-7-
وأمَّا قِصَّةُ الحمامتينِ فقدْ ذَكَرَهَا ابنُ كثيرٍ في "البداية والنهاية" (3/223) وقالَ: رواها ابنُ عساكرٍ ,ثُمَّ قالَ:هذا حديثٌ غريبٌ جِدَّاً مِنْ هذا الوجه.أهـ. وضَعَّفها –كذلكَ- مُحقِّقُو المسندِ في الموضعِ المشارِ إليه سَابِقاً .
وقالَ الألبانيُّ في"السِّلسلةِ الضَّعيفةِ"(3/339):واعلمْ أنَّه لا يَصِحُّ حَدِيثٌ في "عنكبوت الغار والحمامتينِ",على كَثْرةِ ما يُذكَرُ ذلكَ في بعضِ الكُتُبِ والمحاضراتِ التي تُلقَى بمناسبةِ هِجْرتِهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-إلى المدينةِ،فكُنْ مِن ذلكَ عَلَى عِلْمٍ أهـ .
http://www.islamprophet.ws/ref/289
----------------------------------------
نسألكم الدعاء
--- أخوكم نهروان ---
|
فعلا هذا ماتعلمناه في المدرسة من هذه الأحاديث الذي اعتبرت من المسلمات وبالأخير تبين ضعفها عند التحقيق
أما بالنسبة لحادثة المبيت فهي تدخل ضمن السير والمغازي الذي تعتمد على الشهرة
والحادثة صحيحة اعترف بها كبار علمائهم وإمامهم المجدد ابن عبد الوهاب وصحح خبرها الذهبي في المستدرك
|
|
|
|
|