[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

بل اذهب الى احمد شاكر و صافقه أليس هو من علمائكم فأنا اقول لا تلوم الشيعي او غير شيعي اذا قرأ ان احمد شاكر حسنه بل اللوم على شيخكم مثل ما يفعل البخاري و مسلم يصححون احاديث و اسانيدها فيها ضعف فالشيعي يلزمكم بشيوخكم و نقادكم و ثانيا انت تريد على من تضحك و انا قلت لك : كلامي واضح ( العوجاء ) << يعني انا لم اتقبل هذا الاعوجاج فكيف تكرر ردك بكل غباء هل تستمر في غبائك كعادة المواضيع ؟؟؟ و انت تعرف اني منصف و ليس معاند تشبيهك بعيد جداً و كلام غير منظم ابداً لكن تعلم منا هالكلام : نحن إنما قسنا أمر علي على أمر هارون بقول النبي صلى الله عليه وآله : " هو مني بمنزلة هارون من موسى " فلما كانت هذه المنزلة لعلي عليه السلام وبقي علي فوجب أن يخلف النبي في قومه بعد وفاته . ومثال ذلك ما أنا ذاكره إن شاء الله : لو أن الخليفة قال لوزيره : " لزيد عليك في كل يوم يلقاك فيه دينار ، ولعمرو عليك مثل ما شرطته لزيد " فقد وجب لعمرو مثل ما لزيد ، فإذا جاء زيد إلى الوزير ثلاثة أيام فأخذ ثلاثة دنانير ، ثم انقطع ولم يأته وأتى عمرو الوزير ثلاثة أيام فقبض ثلاثة دنانير فلعمرو أن يأتي يوما رابعا وخامسا وأبدا و سرمدا ما بقي عمرو وعلى هذا الوزير ما بقي عمرو أن يعطيه في كل يوم أتاه دينار وإن كان زيد لم يقبض إلا ثلاثة أيام . وليس للوزير أن يقول لعمرو : لا أعطيك إلا مثل ما قبض زيد . لأنه كان في شرط زيد أنه كلما أتاك فأعطه دينارا ولو أتى زيد لقبض وفعل هذا الشرط لعمرو وقد أتى فواجب أن يقبض . فكذلك إذا كان في شرط هارون الوصي ان يخلف موسى عليه السلام على قومه ومثل ذلك لعلي فبقي علي عليه السلام على قومه ، ومثل ذلك لعلي عليه السلام فواجب أن يخلف النبي صلى الله عليه وآله في قومه نظير ما مثلناه في زيد وعمرو ، و هذا ما لابد منه ما أعطى القياس حقه . وهذا الرد للعقلاء و ليس للنواصب و الجهلاء بل يوجد تشبيه لكن قلوبكم عليها اقفال

فليس كل المنازل التي كانت لهارون عليه السلام تكون لعلي بن ابي طالب
فصريح كلامك يدل على أن هذه القضية موجبة كلية ، فما صور هذا الإيجاب الكلي ؟