[ثوار المهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ليش يا عاشق ما جوبت علي عثمان

اتريد ازعله علينا

بعدين اشلون راح انراضيه خليه يزعل من الكلام المكتوب الي راح اعطيه اياه

بس ما يزعل منا احنا ههههههههههههههههه

الآيه الكريمه (ثاني اثنين في الغار اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا.....)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كثيرا ما يتبجح اهل السنة (((سنة ابوبكر وعمر))) بأن هذه الآي الكريمه هي تمدح سيدهم ابوبكر((عبدالله بن ابي قحافه))

يقول تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40 .

و لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل.............

المهم...........

انا انتظر من يمكنه ان ينظر يعين العقل الى هذه الاية و يقرنها مع ايات اخرى ويعلم الحقيقة الموجوده فيها.........

كما تقولون(تفسير الايه الكريمه لديكم) ان ابابكر قد حزن على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- و ان النبي -ص- قد نهاه عن ذلك
(لا تحزن...).........
و ايضا تفتخرون بان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- قد مدحه بقوله (ان الله معنا...)..........

وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " (الأعراف: 184 . )
قال تعالى
(ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا)

لذا من هذه الاية الكريمه نستنتج ان الصاحب هنا لم يكن مؤمنا و مع ذلك نعتته الايه بكلمة (صاحــــب) لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر بالصاحب تعني مدحه تعالى لـ(عبدالله بن ابي قحافة).......

(انه قال : لا تحزن ) فانه وبال على أبي بكر، ومنقصة له ، ودليل على خطئه! لأن قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): ( لا تحزن ) نهي. وصورةُ النهي قول القائل : ( لا تفعل ) لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية :
فان كان ( طاعة ) فان النبي لا ينهى عن الطاعات، بل يأمر بها ويدعو إليها..
وان كان ( معصية ) فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

اذا كان ابي بكر قد حزن على رسول الله(صلى الله عليه وآله) فهذا يناقض قول الله تعالى (فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..)
لان الله انزل سكينته على رسوله فقط(وهذا التفسير عندكم ايضا)..........بينما في ايات اخرى نجد ان الله تعالى اذا انزل سكينة على رسوله والمؤمنين ايضا فأنه يعبر عنها بكل صراحه مثلا : في الاية (26) من سورة الفتح ايضا (فانزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين )...
لذا هذا اكبر دليل على ان حزن ابوبكر كان حزن معصيه لا طاعه لان الله تعالى خص السكينة بالرسول الاعظم -عليه وآله الصلاة والسلام- والية واضحه في هذا الشأن.........