اولا- لم اكن جاهلا ولكن انتم لاتفرقون في الامور فتابعي هذه الحالات معي
الحاله الأولى-- تغسيل السيده الزهراء-ع- فلم يغسلها الا الامام علي-ع-
الحاله الثانيه- بعد الغسل التكفين ووجود الزهراء-ع- قبل الدفن بالبيت وهذا الوقت الي أتت به عائشه فلو كانت تمنع البقيه كما قلت ولم يكن الامر مخصص لافراد لما كانت أسماء أصلا هناك وللعلم كانت بذاك الوقت زوجه ابوبكر كما نقل البيهقي نفسه فتنبهوا
الحاله الثالثه-هي عند الدفن حيث حتى أبو بكر لم يؤذن بها
ثانيا- استغرب انك لم تقراين اصلا الوثيقه اتت عائشه لتدخل عند السيده فمنعتها اسماء فرجعت فاتت بابيها فقال لها اسماء انها يعني فاطمه هي التي امرتني -- يعني بماذا امرتها امرتها بعدم دخول عائشه ان اتت
ثالثا- اصلا ابو بكر لم يؤذن بها وهذا ثابت بالبخاري فهل تنكرون هذا ايضا
العرض المتطور
