العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى الثقافي

المنتدى الثقافي المنتدى مخصص للكتاب والقصة والشعر والنثر

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

الصورة الرمزية رضا الهاشم
رضا الهاشم
عضو برونزي
رقم العضوية : 41588
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 667
بمعدل : 0.12 يوميا

رضا الهاشم غير متصل

 عرض البوم صور رضا الهاشم

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : رضا الهاشم المنتدى : المنتدى الثقافي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-10-2009 الساعة : 12:55 AM


كلمة الصحبة ومشتقاتها في القرآن
وقبل الخوض في هذا الموضوع بتفاصيله وأبعاده نرى لزاما علينا أن نأتي على كلمة الصحبة ومشتقاتها من القرآن الكريم ، لنرى أنها استعملت في معان عديدة مختلفة . يقول تعالى في كتابه المجيد مخاطبا مشركي قريش : ( ما بصاحبكم من جنة ) ( سورة سبأ : 46 ) ، فأنت ترى أن الله جعل عتاة قريش الذين اتهموا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالجنون ، تراه يخاطبهم بأنهم أصحابه ، وهذا المعنى لا يخفى على كل فطن ، إذ معناه رسولكم الذي أرسل إليكم . نفس هذا المعنى تجده في قوله تعالى : ( ما ضل صاحبكم وما غوى ) ( سورة النجم : 2 ) . ويتكرر هذا المعنى في قوله تعالى : ( وما صاحبكم بمجنون ) ( سورة التكوير : 22 ) . كذلك يطلق لفظ الصاحب أو الصحابي في القرآن على النسبة إلى مكان ، كقوله تعالى : ( يا صاحبي السجن ) ( سورة يوسف : 39 ) ، فبالرغم من أن رفيقي يوسف ( عليه السلام ) كانا كافرين بدليل قوله تعالى : ( أ أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) ( سورة يوسف : 39 ) . لكن لأنه جمعهما مكان واحد مع يوسف ، صارا صاحبين له نسبة إلى المكان الذي اجتمعوا فيه . هذا المعنى موجود أيضا في قوله تعالى : ( ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) ( سورة البقرة : 275 ) ، وأصحاب النار كما هو معلوم بالبداهة أهلها وساكنوها . ونفس المعنى أيضا موجود في الآيات التالية : ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ) ( سورة الفرقان : 24 ) . ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ( سورة الكهف : 9 ) . ( وقوم إبراهيم وأصحاب مدين ) ( سورة التوبة : 70 ) . ( ونادى أصحاب الأعراف ) ( سورة الأعراف : 48 ). ( وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين ) ( سورة الحجر : 78 ) . ( ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين ) ( سورة الحجر : 80 ) . ( وأصحاب مدين ) ( سورة الحج : 44 ) . ( أصحاب القرية ) ( سورة يس : 13 ) . ( أصحاب القبور ) ( سورة الممتحنة : 13 ) . ( أصحاب الأخدود ) ( سورة البروج : 4 ) . هذا وقد تطلق كلمة الصاحب أو الصحابي أو الأصحاب نسبة إلى زمان كقوله تعالى : (... كما لعنا أصحاب السبت ) ( سورة النساء : 47 ) . وقد يطلق لفظ الصحبة نسبة إلى حيوان كقوله تعالى : ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) ( سورة الفيل : 1 ) و : ( فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ) ( سورة القلم : 48 ) . كذلك يطلق لفظ الصحبة نسبة إلى آلة كقوله تعالى : ( وأصحاب السفينة ) ( سورة العنكبوت : 15 ) . كما يطلق لفظ الصحبة أو الصاحبة على الزوجة كما في قوله تعالى : ( أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ) ( سورة الأنعام : 101 ) ، و : ( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ) ( سورة الجن : 3 ) ، و : ( يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه ) ( سورة المعارج : 12 ) . وقد يطلق معنى الصحبة على رجل يحاور آخر بغض النظر عن كفر أو إيمان الصاحب كقوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) ( سورة الكهف : 37 ) .

كذلك يطلق لفظ الصحبة نسبة إلى الحق أو الباطل كقوله تعالى : ( فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى ) ( سورة طه : 135 ) . ( فأصحاب الميمنة ) ( سورة الواقعة : 8 ) . ( وأصحاب المشئمة ) ( سورة الواقعة : 9 ) . ( وأصحاب الشمال ) ( سورة الواقعة : 41 ) . ويطلق لفظ الصحبة كذلك نسبة إلى شخص كقوله تعالى : ( قال أصحاب موسى ) ( سورة الشعراء : 61 ) . ( فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر ) ( سورة القمر : 29 ) . وهكذا ترى أن لفظ الصحبة ومشتقاتها ليس له أي فضل في ذاته ولا أي مزية ، بل نستطيع أن نقول إنه لفظ محايد .

بعد هذا الاستعراض لهذه الآيات القرآنية نأتي إلى تعريف الصحابي
لغة : يقول الخليل بن أحمد الفراهيدي في مادة " صحب " : " الصحاب يجمع بالصحب والصحبان والصحبة والصحاب . والأصحاب : جماعة الصحب والصحابة مصدر قولك : صاحبك الله وأحسن صحابتك . ويقال عند الوداع : مصاحبا معافى... إلى أن يقول : " وكل شئ لاءم شيئا فقد استصحبه " (كتاب العين للخليل : 2 / 970 حرف الصاد) . هذا وقد أعرضنا عن بقية كتب اللغة خشية التطويل .
الصحابي اصطلاحا : يقول ابن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة : " الصحابي من لقي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مؤمنا به ومات على الإسلام ، فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو ، ومن غزا معه أو لم يغز ، ومن رآه رؤية ولم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمي ، ويخرج بقيد الإيمان من لقيه كافرا ولو أسلم بعد ذلك إذا لم يجتمع به مرة أخرى... " (كتاب الإصابة 1 : 4) .
وقال الإمام البخاري في تعريف الصحابي ما يلي : " ومن صحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه " (كتاب الإصابة 1 : 4) .

وعلى هذين التعريفين يكون كل شعب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صحابة من الطفل الصغير إلى الشيخ الكبير إلى المرأة . ويا ليت الأمر وقف عند هذا الحد ، بل إن علماء السنة أجمعوا على أن كل الصحابة عدول ثقات ! !


توقيع : رضا الهاشم




انت الزائر رقم

لمواضيعي
وردودي
من مواضيع : رضا الهاشم 0 طلب موقع (English) و(فارسي)
0 مشكلة في تشغيل برنامج
0 مشكلة بالجهاز
0 لخوفهم من الانقراض
0 احلى صور في العاااااااااالم (لا يفوتكم)
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:05 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية