[علي الطيار]

201

ما هو تعريفکم للکذب؟

يحرم الكذب وهو : الإخبار بما ليس بواقع ، ولا فرق في الحرمة بين ما يكون في مقام الجدّ وما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية او مقالية على كونه في مقام الهزل والا ففي حرمته اشكال .
ولو تكلم بصورة الخبر - هزلاً ـ بلا قصد الحكاية والإخبار فلا بأس به ومثله التورية بأن يقصد من الكلام معنى من معانيه مما له واقع ، ولكنه خلاف الظاهر ، كما أنه يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه او عن المؤمن ، بل يجوز الحلف كاذباً حينئذ، ويجوز الكذب ايضاً للإ صلاح بين المؤمنين، والأحوط - وجوباً – الاقتصار فيهما على صورة عدم تيسّر التورية ، واما الكذب في الوعد ، بأن يخلف في وعده فالاحوط الاجتناب عنه مهما امكن ولو بتعليق الوعد على مشيئة الله تعالى او نحوها، واما لو كان حال الوعد بانياً على الخلف فالظاهر حرمته، بلا فرق في ذلك بين الوعد مع الاهل وغيرها على الاحوط .

202

ما هو تعريفکم لکثير السفر؟

تتحقق كثرة السفر بأن يسافر الشخص في كل شهر على الأقل عشر مرات أو يكون مسافراً في عشرة أيام منه ولو بسفرين أو ثلاثة مع العزم على الاستمرار على ذلك المنوال مدة ستة اشهر من سنة واحدة أو ثلاثة اشهر من سنتين فما زاد ، فان لم تختل هذه الضابطة .... على الاقامة في كربلاء احياناً لمدة شهر أو شهرين ( بأن لم تتجاوز المجموع ستة اشهر في السنة مثلاً ، فوظيفته في شهر رمضان هو التمام والصيام فيها وفي الطريق وان صادف الزوال ، وإلاّ فوظيفته القصر والافطار .

203

ما هو القطع في المصطلحات الفقهية ؟

القطع هو الاعتقاد الجازم .

204

ما الفرق بين الفتوى والحكم ؟

1 ـ الفتوى : رأي الفقيه في مقام استكشاف حكم الله ( عز وجل )الكلي .

2 ـ الحكم : إنشاء الحكم التطبيقي في مقام القضاء أو الجزئي حسب المصالح المتغيرة .

205

ماذا يقصد بالمکروه؟

في غير العبادة يعني ان ترکه اولى من فعله وفي العبادة يعني قلة الثواب او ملازمته لامر مرجوح او مزاحماً لامر راجح وعلى اي حال لا يکون قسيماً للمندوب.

206

ما هو المقصود من كلمة (الزوال و الفجر )؟

يعني وقت اذان الظهر و الفجر وقت اذان الصبح.

207

ما معنى المصطلحات الفقهية المتداولة في الرسالة العملية مثل : الاقوى ، على الاحوط ، الاحتياط الوجوبي ، الاحتياط الاستحبابي ؟

الاقوى فتوى و الاحوط إن اقترن بالفتوى فهو استحبابي و لايجب العمل به و ان لم يقترن بالفتوى فهو وجوبي و يتخير فيه بين الاحتياط و الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .

208

ما الفرق بين الاستحباب و الاحتياط و الاحتياط الوجوبي و الحرام؟

الاستحباب أنّ الافضل رعايته. الاحتياط قد يكون استحبابياً و ذلك اذا كان للمرجع فتوى في المسألة و الافضل رعايته. و قد يكون وجوبياً و في مثله يتخيّر المقلّد بين العمل بما تقتضيه ، الاحتياط حسب ما يبينّه المرجع أو الرجوع إلى الاعلم الذي له فتوى في المسألة.

و الحرام يعني لزوم تركه.

209

ما الفرق بين الجوهر و العرض ؟

الجوهر هو ما لم يكن في وجوده محتاجاً إلى محل آخر كالجسم و العرض ما كان محتاجاً في وجوده إلى محل آخر يعرضه كالبياض العارض على الجسم، والعرضي هو الوصف المشتق من العرض و الذي يحمل على الذات المتلبسة بالعرض كالابيض.

210

ماذا يقصد بكلمة ( رجاءاً ) الواردة في الرسالة العملية ؟

يعني بأمل ان يكون مطلوباً للشارع المقدس ويثاب عليه .

211

هل لفظة « ينبغي » و« يحتمل» إذا وردت تدل على الفتوى والوجوب؟

كلمة ينبغي تدل على الاستجاب. وكلمة يحتمل لا تدل على الفتوى.

212

ماذا يقصد سماحة السيد بقوله الاقوى ، او مشكل، او فيه اشكال، او فيه تردد ؟

الاقوى يقصد بها الفتوى واما عبارات مشكل وفيه اشكال او فيه تردد او المشهور كذا كلها تعبيرات عن الاحتياط الوجوبي .

213

ماذا تعني العبارات التالية : الاحوط ان لم يكن اقوى ، ان لم يكن اقوى فلا ريب أنه أحوط ، ففي البطلان تأمل ، قوة ذلك ممنوعة نعم هو احوط ، الاحوط الاقوى ؟

كلها تعني الاحتياط الوجوبي سوى الصيغة الاخيرة فانها تعني الفتوى وأنها مطابقة للاحتياط والصيغتان الاولييان تعنيان شدة لزوم الاحتياط

214

ما هو المقصود بالالفاظ التالية التي ترد في فتاواكم : الاظهر ، الظاهر ، لا يبعد ، لا يخلو من وجه، لا يخلو من قوة ؟

كلها تعبر عن الفتوى وفي خصوص ( لا يخلو من وجه ) و ( لا يخلو من قوة ) و ( لا يبعد ) هي كذلك ما لم يصرح فيها بالاحتياط الوجوبي كان يرد بعدها ( ولكن الاحتياط لا يترك ) .

215

ما هو الضابط والتعريف الشرعي للاطمئنان ؟

يقصد به سكون النفس باعتقادها وقوع الفعل مثلاً بحيث يكون احتمال عدم وقوعه عنده موهوماً لا قيمة له عند العقلاء ويختص اعتباره بما إذا كان حصوله من مناشيء عقلائية متعارفة .

216

ما معنى الحكم و ما معنى الفتوى وما الفرق بينهما؟

الفتوي : الحكم الشرعي الاولي المستخرج من المصادر الشرعية.

الحكم : هو تشخيص موضوع الحكم الشرعي أو القضاء بين الناس أو الحكم المؤقت الصادر من الفقيه العادل المقبول لدى عامة الناس بموجب إقتضاء المصالح الوقتية بعنوان الولاية .

217

ما هو التعريف الفعلي للصبي المميز؟

يقصد بالصبي المميز غير البالغ الذي يدرك السيء ويعقله ويختلف ذلك بحسب اختلاف الموارد ، فالمميز من كل مورد بحسبه ، فالمميز للصلاة من يعقل الصلاة ويعرف أنها عبادة ويميزها عن الحركات والأقوال المشابهة لها ، والمميز في البيع من يعرف أن معاملة تعني المبادلة المالين وهكذا .

218

ماذا تعني العبارات التالية فهل تعني الفتوى أو الأحتياط الوجوبي ؟ الأحوط أن لم يكن أقوى ، أن لم يكن أقوى فلا ريب أنه أحوط ، ففي البطلان تأمل ، قوة ذلك ممنوعة، نعم هو أحوط ، الأحتياط اللازم ، الأحوط الأقوى ؟

كلها تعني الاحتياط الوجوبي سوى الصيغة الأخيرة فأنها تعني الفتوى وأنها مطابقة للاحتياط والصيغتان الأوليتان تعنيان شدة لزوم الاحتياط .

219

كلمة يشكل في الرسالة العملية هل تعني الأحتياط الوجوبي ؟

نعم إلا إذا اقترنت الفتوى بالحكم الترخيصي .

220

ما هو التعريف الإصطلاحي للألفاظ الإتية التي ترد في فتاواكم والأظهر، الظاهر، لا يبعد ، الأقوى ،لا يخلو من وجه ولا يخلو من قوة ؟

كلها تعتبر عن الفتوى ولكن في خصوص لا يخلو من وجه أو من قوة قد سيعقبها ما يدل على التوقف والاحتياط فيلزم الاحتياط حينئذ أو الرجوع الى الغير.

221

قولكم في بعض الأجابات (مشكل ) هل يعني الإحتياط الوجوبي؟

نعم هو يعني عدم الفتوى والأحتياط الوجوبي .

222

ما هو تعريف الإعراض؟

الإعراض الموجب لانتفاء حكم الوطنية يتحقق بالخروج مع نية عدم العود للسكن أصلاً . نعم في المكان الذي يستوطنه المكلف لمدة محدودة كسنتين أو ثلاث لغرض العمل أو الدراسة ونحوها يكفي في تحقق الإعراض الخروج عنه بنية عدم العود إليه لمدة طويلة نسبياً بحيث لو عاد إلى السكنى فيه بعد ذلك في العرف استيطاناً جديداً لا استمراراً للاستيطان الأول . وطول مدة الاستيطان في الوطن الاتخاذي وقصرها مؤثر في تحديد مدة الانقطاع المعتبر في تحقق الأعراض بالخروج .

223

ماذا تقصدون بالوقت الأول، الوقت الثاني في رسالة المنهاج؟

يقصد بالأول وقت المغرب والثاني وقت العشاء وفي الأول يكون جمع تقديم وفي الثاني يكون جمع تأخير .

224

في بعض الأحيان تجيبون على المسألة جائز أو حرام – على المشهور فماذا يعني ذلك؟

اللازم فيه العمل بالأحتياط أو الرجوع الى مجتهد آخر .

225

ما هو المذي ؟

ما يخرج حين الشهوة على شكل قطرة .

226

ما الفرق بين الاحتمال و المحتمل؟

الاحتمال صفة في النفس و المحتمل صفة السنين الذي يحتمله كمجيء ابيه مثلا .

227

من هو المرتدّ؟

من خرج عن الاسلام واختار الكفر وهو على قسمين: فطري وملي، والفطري من ولد على الاسلام ابويه أو أحدهما واختار الاسلام بعد أن وصل الى حد التمييز ثم كفر، ويقابله الملي.

228

ما هو تعريف العفل؟

احدى شروط فسخ العقد من دون طلاق ومعناه: وهو لحم أو عظم ينبت في الرحم سواء منع من الحمل أو الوطء في القبل أم لا.

229

ما هو تعريف الهبة؟

تمليك عين من دون عوض عنها وهي عقد يحتاج الى ايجاب من الواهب وقبول من الموهوب له بلفظ أو فعل يدلّ على ذلك.

230

ما هو تعريفكم للوديعة؟

جعل الشخص حفظ عين وصيانتها على عهدة غيره ويقال لذلك الشخص (المودع) ولذلك الغير (الودعي) وتحصل الوديعة بايجاب من المودع بلفظ أو فعل مفهم لمعناها ولو بحسب القرائن.

231

ما هو تعريف المساقاة؟

اتفاق شخص مع آخر على رعاية أشجار ونحوها واصلاح شؤونها الى مدة معينة بحصّة من حاصلها.

232

ما هو تعريف المضاربة؟

عقد واقع بين شخصين على أن يدفع أحدهما الى الآخر مالاً ليتّجر به ويكون الربح بينهما.

233

من هو الغارم؟

من كان عليه دين وعجز عن أدائه جاز له أداء دينه من الزكاة.

234

ما هو تعريف الاستحالة؟

تبدل شيء الى شيء آخر يخالفه في الصورة النوعية عرفاً وهو احدى المطهرات. ويمكنكم مراجعة رسالة المسائل المنتخبة ص 101.

235

ما هو تعريف الانتقال؟

يختص تطهيره بانتقال دم الانسان والحيوان الى جوف ما لا دم له عرفاً من الحشرات كالبق والقمل والبرغوث. ويمكنكم مراجعة رسالة المسائل المنتخبة ص 102.


236

ما هو تعريف الماء المطلق؟

الذي يصح اطلاق الماء عليه من دون اضافته الى شيء وهو على اقسام: الجاري، ماء المطر، ماء البئر، الراكد الكثير (الكرّ ومازاد) الراكد القليل (مادون الكرّ).

237

ما هو تعريف الماء المضاف؟

الذي لا يصح اطلاق الماء عليه من دون اضافة كماء العنب، وماء الرمان، وماء الورد ونحو ذلك لا يرفع حدثاً ولا خبثاً. ويمكنكم مراجعة رسالة المسائل المنتخبة ص 96.

238

ما هي الجبيرة؟

ما يوضع على العضو من الألواح أو الخرق ونحوها اذا حدث فيه كسر أو جرح أو قرح. ويمكنكم مراجعة رسالة المسائل المنتخبة ص 79.

239

ما هي الاستحاضة؟

الدم الذي تراه المرأة حسب ما تقتضيه طبعها غير الحيض والنفاس، فكل دم لا يكون حيضاً ولا نفاساً ولا يكون من دم البكارة أو القروح أو الجروح فهو استحاضة. ويمكنكم مراجعة رسالة المسائل المنتخبة ص 57.

240

ما هو تعريف الحدث؟

القذارة المعنوية التي توجد في الانسان فقط باحد اسبابها وهو قسمان: أصغر وأكبر. فالأصغر يوجب الوضوء، والأكبر يوجب الغسل.

241

ما هو تعريف الخبث؟

النجاسة الطارئة على الجسم من بدن الانسان وغيره، ويرتفع بالغسل أو بغيره من المطهرات.

242

ما معنى القيادة؟

هو السعي بين اثنين لجمعهما على الوطء المحرم من الزنا واللواط والسحق.

243

ما معنى العبارات التالية :1 – مكروه مؤكد . 2 – غير جائز على الاحوط وجوباً .3 – مستحب مؤكد ؟

1 – يعني كراهة شديدة . 2 – يعني الاحتياط اللازم في تركه فالمكلف المقلد يمكنه أن يحتاط بالترك أو يرجع الى فتوى الاعلم الذي يلي مرجع تقليده .3 – يعني استحبابه شديد .

244

ماذا تعني المرأة البالغة الرشيدة المذكورة في الرسالة العملية ؟

البالغة هي التي أنهت تسع سنين قمرية و الرشيدة التي تدرك خيرها و شرها و يعرف الرشد بملاحظة تعاملها مع الآخرين و بيعها و شرائها .

245

هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟

تدل على الاحتياط الوجوبي .

246

ما المراد من قولكم فيه أشكال وأن كان لا يخلوا عن وجه؟

عادة يدل على ترجيح القول الذي فيه أشكال .

247

قولكم قد يظهر من بعض الأخبار وجوب كذا .هل هو احتياط وجوبي؟

هذا التعبير ورد لضرر المغتاب وليس مقصود سماحة السيد فيه الاحتياط وهو نبأ وأن كان التعبير موهماً له .

248

ما هو المراد بالحاكم الشرعي الوارد في الرسالة العملية ؟

المراد بالحاكم الشرعي في موارد ذكره في رسائلنا العملية هو الفقيه الجامع لشرائط التقليد نعم قد يحتاط بكونه المرجع الأعلم كما في التصرف بسهم الأمام ومجهول المالك.

249

هل الشياع حجة ؟

الحجة هو الاطمئنان الناشئ من المناشي العقلائية مثل شهادة الخبير الذي يثق به .

250

ما المقصود باستنقاذ الاموال ؟

اي تقبض المال منهم و لاتقصد لقبضه الاقتراض منهم بل الاستيلاء و حيازة المال الحلال .

251

ما معنى العلم الوجداني و الاطمئنان الحاصل من المناشئ العقلائية ؟

قد يحصل العلم من سبب عقلائي كإخبار عشرة اشخاص مثلا و قد يحصل من سبب غير عقلائي كالرؤيا مثلا .

252

من هم أهل الخبرة للمراجعة لتشخيص الاعلم ؟

من كان مجتهداً أو قريب الاجتهاد يعدّ من أهل الخبرة .

253

ما المقصود من اجمالاً ؟

أي من دون تحديد فإذا قيل: نعلمه اجمالا أي نعرفه معرفة غير محدّدة كما لو علمت أنك مطلوب بمال لأحد رجلين و لكنك لا تستطيع تحديده .

254

ما هو تعريف الأحتياط الأستحبابي؟

هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه، و يعبّر عنه أحياناَ بالأحوط الأولى.

255

ما هو تعريف الأحتياط الوجوبي؟

هو الإحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله، و بين تقليد مجتهد آخر، الاعلم فالاعلم، و يرد احياناَ بصيغ اخرى مثل: الأحوط لزوماَ، المشهور، فيه إشكال، فيه تأمل، قيل، و كلها بمعنى واحد .

256

ما معنى الإحرام بالنذر؟

لا يجوز الإحرام إلا من الميقات أو ما يحاذيه، فإذا أراد المكلف أن يحرم قبل الميقات جاز له أن ينذر نذراً صحيحاً شرعياً بالصيغة، كان يقول: لله عليّ أن أحرم من ... و يذكر اسم المكان، ولابدّ أن يكون قبل الميقات أو ما يحاذيه و بذلك يجوز الإحرام من ذلك الوضع .

257

ما هو تعريف الأحوط الأولى؟

أي الاحتياط الاستحبابي .

258

ما هو تعريف الأحوط لزوماً؟

أي الاحتياط الوجوبي .

259

ما هو تعريف الاختمار؟

لبس الخمار، وهو ما تستر به المرأة رأسها .

260

ما معنى الإستحالة و تغيير الصورة النوعية؟

هو تبدّل حقيقة الشيء إلى شيء آخر عرفاً، كما يتبدل اللحم في الأرض تراباً.

نكمل الباقي لاحقا

[علي الطيار]

261

ما هو تعريف الإستصحاب؟

اعتبار الحكم أو العنوان السابق باقياً بعد الشك فيه، كما لو علمنا بعدالة زيد ثم رأينا منه ما لم يتيّقن بكونه على وجه يوجب الفسق فتعتبر عدالته باقية.

262

ما هو تعريف الإستهلاك؟

ذوبان مادة في أخرى بحيث لا يبقي لها وجود عرفاً .

263

ما هو تعريف الاشكال؟

أي الأحوط وجوباً تركه .

264

ما معنى اطراف شبهة الأعلمية؟

الجماعة من المجتهدين الذين نعلم بأن أحدهما أعلم، و ليس الأعلم خارجاً عنهم .

265

ما هو تعريف الإطمئنان؟

الظن القوي بحيث يكون الإحتمال المخالف فيه ضعيفاً الى درجة لا يعتني به العقلاء في شوؤن حياتهم .

266

ما المقصود من آلات اللهو المحرّم؟

المنتوجات الصناعية التي لا يناسب وضعها إلاّ للاستعمال في اللهو المحرم، كآلات الموسيقى إذا كانت لا تستعمل إلاّ في الموسيقى المحرّمة .

267

ما معنى التدليس؟

هو إظهار الشخص أو الشيء بصفة غير موجودة فيه، ليرغب فيه المشتري أو من يريد الزواج. كما لو أظهر الخاطب أنه من عشيرة فلان، أو أنه سيد شريف النسب، أو أنه يحمل شهادة الدكتوراه، أو أظهرت المرأة أنها غير متزوجة سابقاَ، أو ادّعى البائع أن سيارته لم تصب بعطل سابقاَ، و نحو ذلك .

268

ما المقصود من التعرّب بعد الهجرة؟

قال بعض الفقهاء أنه الإقامة في البلاد التي ينقص بها الدين. و المقصود هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية و الأحكام الشرعية و يستطيع فيه أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدسة و ترك ما حرّم عليه فيها، الى بلد لايستطيع فيه ذلك كلاّ أو بعضاً.

269

ما معنى القصر في الصلاة؟

أن يصلّي المصلّي الصلوات الرباعية ركعتين (في السفر).

270

ما معنى التلذذ الجبّلي للبشر؟

اللذة الطبيعية بمقتضى الغريزة .

271

ما هو تعريف الجاهل القاصر؟

من كان معذوراَ في جهله، كما إذا استند الى حجة شرعية، ثم تبيّن له خطؤه، كما لو سأل الانسان عالماَ يثق بعلمه و دينه، ثم تبيّن له خطؤه بعد ذلك، فهو جاهل بالحكم و لكنه معذور في جهله .

272

ما هو تعريف الجاهل المقصر؟

من لا يكون معذوراً في جهله، كمن تهاون في معرفة الأحكام .

273

ما المقصود من الجاهل بالحكم و الجاهل بالموضوع؟

الجاهل بالحكم من لا يعلم الحكم الشرعي العام بالنسبة لذلك الموضوع .

والجاهل بالموضوع من لا يعلم بانطباق موضوع الحكم الشرعي على أمر معيّن، و هذا على قسمين: فتارة لا يعلم معنى الموضوع وسعة دائرته، وهذه شبهة مفهومية، كمن لا يعلم المراد بالغناء بدقة و تارة لا يعلم حالة المصداق المعين خارجاً، كمن لا يعلم أنّ المائع المعين خمر مثلاً .

274

ما هو تعريف الجرم الحائل؟

المادة التي تمنع وصول الماء الى الجلد .

275

ما هو تعريف الحرج؟

هو الضيق والمشقة التي لا تتحمل عادة، كما لو كان عدم حلق اللحية في مجتمع ما يوجب مهانة المؤمن وإذلاله أو عرقلة أموره ومعاملاته .

276

ما هو تعريف حق الإختصاص؟

حق للشخص بالنسبة الى شيء لم يعترف الشارع بملكيته له، أو بماليته كالخمر و الخنزير و الميتة، فالشارع لا يعترف بمالية هذه الأشياء و لا بملكية المسلم لها، و لكن له حق الأختصاص بها إن كانت تحت يده .

277

ما هو تعريف الدية؟

مال يجب دفعه للمجني عليه، أو لورثة المقتول .

278

ما هو تعريف ردّ المظالم؟

التصدق على الفقراء نيابة عن من له حق مالي متعلق بذمة الدافع، و لا يمكن التعرف عليه أو لا يمكن الوصول إليه و لا الى ورثته .

279

ما هو تعريف الزوال؟

لحظة بعد منتصف النهار .

280

ما المقصود من الشبهة المفهومية؟

عدم العلم بانطباق العنوان على المصداق الخارجي لعدم معرفة حدود العنوان، كما لو لم نعلم صدق الغناء على صوت خاص، لعدم علمنا بحدود الغناء .

281

ما المقصود من الشبهة المصداقية؟

إذا علم المكلف معنى الغناء ـ مثلاً- و لكنه شكّ في أنّ هذا الصوت من أفراد الغناء أو ليس من أفراده، فهذه تعدّ شبهة مصداقية. و لا يحكم بالحرمة في مثل هذه الحالة .

282

ما المقصود من الشرط الضمني و التعهد الضمني؟

أي ما تتضمنّه المعاملة بحسب نظر العرف و العقلاء، و إن لم يصرّح به في انشاء المعاملة، نظير ما نقول في البيع من أنّه يتضمّن تقارب مالية الثمن و المثمن، فإن علم أحدهما بعد ذلك أن أخذه أقلّ مالية عمّا دفعه بكثير، فإنّه يدّعي الغبن، و ينقض المعاملة، اعتباراً بهذا الشرط الضمني في إرتكاز العقلاء .

283

ما هو تعريف الشك؟

الترديد في الأمر بحيث يكون الإحتمال الأن متساويين .

284

ما المقصود من الصورة الصناعية التي بها قوام المالية؟

الهيئة الخاصة التي من أجلها يبذل الناس المال، كهيئة الكرسي أو الباب أو المكتبة، فإن المادة الخام لها كالخشب، له ماليته و قيمته الخاصة و الهيئة الصناعية لها قيمتها الخاصة ايضاً .

285

ما المقصود من ضرر معتد به؟

أي ضرر يهتمّ العقلاء بالتحفظ منه، كنقص عضو أو ألم شديد أو تلف مال خطير، وأمثال ذلك

286

ما المقصود من الضرورة الرافعة للتكليف؟

حالة الوقوع في حرج شديد لا يتحمّل عادة كالألم الشديد الذي لا يتحمّل عادة و نحو ذلك .

287

ما هو تعريف العدة؟

الوقت الذي لا يجوز للمرأة أن تتزوج لطلاق، أو وفاة، أو انتهاء مدة نكاح، أو وطء شبهة، و نحو ذلك .

288

ما هو تعريف العدة الرجعية؟

عدّة المرأة التي طلّقت طلاقاً رجعياً، و هي ثلاثة أطهار إذا كانت تحيض، و ثلاثة أشهر إذا كانت لا تحيض و هي في سنّ من تحيض، و انتهاء مدة الحمل إذا كانت حاملاً .

و لا عدّة على الصغير و اليائسة و غير المدخول بها .

289

ما هو تعريف الفتنة النوعية؟

أن يوجب بصورة عامة افتتان الناس ووقوعهم في الحرام، كبعض الأفلام المثيرة .

290

ما هو تعريف الفسخ؟

نقض العقد والمعاملة .

291

ما المقصود من في حدّ ذاته؟

أي بقطع النظر عن العناوين الأخرى التي قد تستوجب حكماَ آخر مغايراً لحكمه الأصلي، فيقال مثلاً الغيبة في حد ذاتها حرام، و لكنها قد تجوز إذا ترتبت عليها مصلحة أهم كنصح المستشير مثلاً .

292

ما المقصود من فيه إشكال؟

أي أن الحكم المذكور إحتياط وجوب

293

ما المقصود من فيه تأمل؟

أي أن الحكم المذكور إحتياط وجوبي كذلك .

294

ما المقصود قصد البدلية؟

أي بقصد أن يكون بدلاً عن شيء خاص .

295

ما هو تعريف الكافر الذمي؟

من يعقد عقد الذمة مع ولي المسلمين.

296

ما هو تعريف الكافر المعاهد؟

من يعاهد المسلمين أو بعضهم على عدم الإعتداء .

297

ما هو تعريف الكافر المحترم المال؟

الذمي و المعاهد و المستأمن .

298

ما هو تعريف الكبائر؟

ما أوعد الله عليها العقاب، و قد عدّ من الكبائر الشرك بالله تعالى، واليأس من روحه، و الأمن من مكره، و قتل النفس المحترمة و عقوق الوالدين، و قذف المحصنة، و شهادة الزور، وشرب الخمر، و ترك الصلاة أو غيرها مما فرضه الله تعالى متعمداَ و قطيعة الرحم و السرقة و اكل الميتة، و القمار، والرشوة على الحكم و لو بالحق، و الإسراف، و التبذير، و الغناء، و الزنى، و سب المؤمن و إهانته و إذلاله، و الكذب و غيرها .

299

ما المقصود من لباس الشهوة؟

اللباس الذي يظهر لابسه بشكل قبيح و شنيع عند الناس فيستوجب ذلك هتكه و إذلاله .

300

ما هو تعريف اللحيان؟

العظمان المكتنفان للوجه اللذان تنبت عليهما اللحية .

301

ما المقصود من (ما يليق بشأنها بالقياس لزوجها)؟

أي ما يناسبها باعتبار كونها زوجة فلان، فيلاحظ في ذلك مكانة زوجها في المجتمع.

302

ما المقصود من (ما يليق بشأنها بالقياس لزوجها)؟

أي ما يناسبها باعتبار كونها زوجة فلان، فيلاحظ في ذلك مكانة زوجها في المجتمع.

303

ما المقصود من (ما يليق بشأنها بالقياس لزوجها)؟

أي ما يناسبها باعتبار كونها زوجة فلان، فيلاحظ في ذلك مكانة زوجها في المجتمع.

304

ما هو تعريف ماء الغسالة؟

الماء الذي ينفصل عن الشيء المتنجس عند غسله .

305

ما هو تعريف المستأمن؟

من أعطى له الأمان من قبل شخص مسلم أو دولة إسلامية، كالكفّار الأجانب الذين يأتون إلى البلاد الإسلامية لتجارة أو سياحة

306

ما المقصود من المؤونة السنوية اللائقة بالشأن؟

مقدار المصرف المتعارف للشخص في طول السنة، المناسب له بلحاظ حاجته و مكانته الإجتماعية .

307

ما هو تعريف المثقال الصيرفي؟

المثقال المتعارف في السوق و يعادل 64/4 من الغرام .

308

ما المقصود من محاذاة الميقات؟

إذا افترضنا خطين متقاطعين يشكّلان زاوية قائمة (90 درجة)، و كان أحدهما يمر بمكة المكرمة، و الآخر يمر بالميقات، فإذا وقف الشخص في نقطة التقاطع مستقبلاَ مكة المكرمة، فهو واقف في المكان المحاذي لذلك الميقات، و العبرة في هذا بالصدق العرفي، و لا يعتبر فيه التدقيق العقلي .

309

ما المقصود من المشهور كذا؟

أي أن الحكم المذكور إحتياط وجوبي .

310

ما هو تعريف الملاك؟

المصلحة والمفسدة التي على أساسها نشرّع الأحكام .

311

ما المقصود من الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب؟

ما يتعارف عزفه في مجالس اهل اللهو و الفسق و الفجور.

312

ما هو تعريف النشوز؟

عدم رعاية حقّ الغير و يطلق غالباَ فيما بين الزوجين .

313

ما المقصود من نقص الدين؟

يقصد الفقهاء بنقص الدين: إما فعل الحرام باقتراف الذنوب كالسرقة و الكذب و الغيبة و شرب الخمر و غيرها من المحرمات الأخرى، و إما ترك الواجب كترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و غيرها من الوجبات الأخرى .

314

ما المقصود من نية القربة المطلقة؟

أن يقصد بعمله التقرب إلى الله من دون تعرّض لكونه على وجه الأداء أو القضاء أو أية خصوصية أخرى .

315

ما هو تعريف وطء الشبهة؟

الممارسة الجنسية مع من لا تحلّ له، غير متعمد، بل بتوهم كونها حليلته، أو بتوهم صحة العقد الفاسد، كما لو عقد على امرأة وواقعها، ثم تبيّن له ان العقد غير صحيح.

316

ما هو تعريف الولي؟

من يتولى فيكون مسؤولاَ عن شؤون الطفل، أو القاصر، أو المجتمع الإسلامي، وفقاً للشريعة الإسلامية .

317

ما المقصود من يجب على إشكال؟

أي يجب على المكلّف فعله، فهو فتوى بالوجوب. و ما يذكر فيه من الإشكال يفيد الفقيه فقط .

318

ما المقصود من يجب على تأمل؟

أي يجب على المكلف فعله فهو فتوى بالوجوب .

319

ما المقصود من يجب كفاية؟

أي يجب على الجميع أن يقوموا بهذا الأمر، و يسقط عن الكل بقيام بعضهم به، فإن تركه الجميع استحقوا العقاب .

320

ما المقصود من يجوز على إشكال؟

أي يجوز فعله، و لكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه .

321

ما المقصود من يجوز على تأمل؟

أي يجوز فعله، و لكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه كذلك .

322

ما هو المقصود بـ (المستحيل) ؟

تبدل الصورة النوعية عرفاً كالكلب يتحول الى ملح .

323

هل من الممكن تعريف عن الإحراج للمرأة ؟

المشقة الزائدة و لو القلق النفسي الشديد .

324

ما هو مفهوم الع
دالة الشرعية؟

العدالة هي الاستقامة في جادة الشريعة وينافيها ترك واجب أو فعل حرام من دون مؤمّن شرعي.

325

ما المقصود من (الارباح، مؤونة سنة المكلف، الفاضل عن المؤونة)؟

الأرباح : كل مايحصل عليه الانسان من مال.

مؤونة السنة : ما يصرفه، الانسان بالفعل طول سنته على نفسه و من يعوله بما يتناسب و شأنه الأجتماعي.

الفاضل من المؤونة : ما يبقى لديه من مال على رأس السنة.


326

ما هو تعريفكم للفقير؟

اذا كان لا يملك مؤونة سنته لا فعلا ً و لا تقديراً أي لا يكفي مكسبه لمؤونته.

327

ما هو تعريف الحرج النوعي و الحرج الشخصي؟

يقصد بالأول ما يكون فيه مشقة كثيرة عادة وان لم يوجبها للشخص نفسه و يقصد بالثاني ان يكون فيه مشقة كثيرة بالنسبة للشخص نفسه.

328

ما المقصود (حياتهم الإجتماعية) ؟

اي أمور معاشهم و سلامتهم و مايعود نفعه اليهم ككل.

329

ما معنى الواجب التوصلي والواجب التعبدي ؟

ما يتحقق الواجب بالاتيان به وان لم يقصد القربة به فهو التوصلي مثل تطهير الثوب وغيره .وما لا يتحقق الامتثال فيه إلا باتيانه بقصد القربة فهو التعبدي مثل الوضوء والصلاة وكذا الخمس ـ على الاحوط ـ .

330

ما مفاد كلمة ( أفضل ) في الرسائل العملية ؟

قد يكون مفادها الاحتياط الاستحبابي .

331

ما معنى الاحوط وجوباً ؟

يعني ان المرجع ليس له فتوى يعلنها للمقلدين وهو يحتاط في المسألة فان احب المقلد ان يحتاط فليحتاط بالشكل المذكور في الرسالة ويمكنه ان يرجع الى المرجع الذي يليه في الاعلمية ، وإذا خالفه من دون حجة يحتج بها وكان في الواقع حراماً فلا عذر له عند الله سبحانه .

332

ما معنى ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ؟

المراد ظاهراً أن المصلي يتمتع بصورة طبيعية بتقوى الله نوعاً ما وهي تمنعه وتردعه من التمادي في الغي واتيان الفحشاء والمنكر وإن لم يمنع من المعاصي الصغيرة .

333

ما الفرق بين الشبهة المحصورة والغير محصورة ؟

إذا كان موارد الشبهة قليلة بحيث يعتني العقلاء بهذا الترديد فهي محصورة وإذا كانت كثيرة بحيث لا يعتني العقلاء في اُمور حياتهم إذا تردد الأمر بين هذا العدد فهي غير محصورة .

334

ماذا يعني لديكم بيع الآجل ؟

البيع قد يكون حالاً لا يقصد به تأجيل المثمن وقد يكون مؤجلاً وهو بيع النسية .

335

ورد في الرسالة العملية في مسألة النظر لعورة المماثل في تركيب اللولب مثلاً ، انما يجوز إذا كان للضرورة ، فما هو المراد منها هل هي الضرورة الشرعية أو الضرورة العرفية ؟

المراد الضرورة العرفية .

336

ستر العورة عن الناظرالمميز . ما هو معنى المميز في هذه العبارة ؟

الذي يتأثر برؤية المنظر .

337

ما هو الفرق بين الثقة والعادل ؟

الثقة ربما يعصي الله سبحانه ولكنه لا يكذب والعادل ملتزم لا يعصي الله وقد يفسر الثقة بالخبير في مهنته .

338

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة ظل الزوال؟

وهو ان يجعل شاخصاً علي الارض بنحوعمودي فاذا زال ظله اوزاد بعد ما نقص يكون علامة على الزوال وهواول وقت صلاة الظهر.

339

نرجوا من سماحتکم تعريف الظئر؟

المرضعة.

340

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الشاذروان؟

من جدار الكعبة وهوالذي ترك خارجاً ولم يبن عليه من اساس الكعبة.

[علي الطيار]

341

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الطلوعان؟

اي طلوع الفجر وطلوع الشمس.

342

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الطرب؟

الخفٌة وحالة نفسية من شدة الفرح.

343

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الضأن؟

الغنم.

344

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة صوم الوصال؟

بأن يصوم النهار ويوصله بصوم الليل ولا يفطر بينهما ولايقطع الصوم ولوبنية الافطار وهوبدعة محرمة.

345

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة صلاة الحبوة؟

ليس هناك صلاة تسمى بالحبوة، نعم الحبوة هي المال الذي يعطى للولد الاكبر من تركة الميت مٌما كان من مختصاته كخاتمه ودابته ولايعدٌ ارثاً.

346

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الصبرة ؟

الکومة اي مقدار متراكم من الحنطة اوالشعير اوغيرهما بعضه فوق بعض.

347

نرجوا من سماحتکم تعريف الشيخان؟

هما الشيخ المفيد والشيخ الطوسي ((قدس سرهما)).

348

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الشٌرَك؟

بالفتح - حبائل الصيد، والشراك بالالف شسع النعل.

349

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة السنور؟

السنور هو الهٌر.

350

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة السليط؟

البذيء اللسان.

351

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الساعد؟

ما بين المرفق الى المنكب من اليد.

352

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الرضخ ؟

العطية - العطاء اليسير من قبل الوالي.

353

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الدهري؟

هو من ينكر الخالق ويقول (ما يهلكنا إلاٌ الدهر) (الملحد).

354

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة ذو النفس السائلة؟

الحيوان الذي له دم يسيل ويشخب من العروق.

355

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الخفقة؟

النعاس ثم الانتباه – النومة الخفيفة.

356

نرجوا من سماحتکم تعريف علم الدراية؟

علم الحديث الذي يعرف به انواع الحديث واقسامه من حيث السند والمتن.

357

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة ديباجة الكتاب؟

مقدمة الكتاب.

358

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الحِقة؟

بالكسر- مما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة من الابل ويقال له حقه لاستحقاقه ان يركب ويحمل عليه.

359

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الحُقة؟

بالضم - الصندوق الصغير المنحوت من الخشب اوالعاج والحُقه، وزن من الاوزان يقارب اربعة كيلوات.

360

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الحدأة؟

من سباع الطير كالنسر.

361

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الجهر؟

الجهر هو اظهار الصوت والحروف.

362

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الجلالة؟

بالتخفيف- فهي العظمة ويقال اسم الجلالة (اي الله).

363

نرجوا من سماحتكم تعريف كلمة الجلاٌل؟

بالتشديد- الحيوان الذي يتغذى بالعذرة فيقال الابل الجلاٌلة.

364

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الجزور؟

من الابل ما اکمل خمس سنين ودخل في السادسة.

365

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الجديدان ؟

الليل والنهار.

366

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة التقاول؟

الاقالة هي الاتفاق على فسخ المعاملة.

367

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة التبيع ؟

اي التابع ويطلق على ولد البقر اول سنة لانه يتبع امه.

368

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة بيعة النصارى؟

محل عبادتهم (الکنيسة).

369

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة بنت لبون؟

من الابل الانثى التي اكملت الثانية ودخلت في الثالثة.

370

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة البضع؟

الفرج من المرأة.

371

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة البخاتي؟

نوع من الابل الخراسانية.

372

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الباغي؟

من خرج على امام زمانه.

373

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الاليغ؟

الذي يرجع كلامه ولسانه الى الياء او الذي لا يبيٌن الكلام .

374

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الالثغ؟

الذي يستطيع التلفظ بالراء وهو الذي يجعل الراء غيناً او لاماً.

375

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الانزع؟

الذي ليس له شعر في مقدٌم رأسه.

376

نرجوا من سماحتکم تعريف الاوداج الاربعة ؟

المري والناي وعرقان مكتنفان بهما.

377

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الاستجمار؟

قد يطلق على التمسّح بالاحجار الصغيرة للاستنجاء.

378

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة الاسودان ؟

العنب والرطب.

379

نرجوا من سماحتکم تعريف الادنون؟

قد يطلق على الاقارب وقد يكون بمعنى الداني اي من لا يفرق بين الاحسان والاسائة.

380

نرجوا من سماحتکم تعريف كلمة المندوحة؟

ان يكون للانسان خيار للتخلص من الاضطرار.

381

نرجوا من سماحتكم تعريف كلمة الإحلال بالحج؟

عقد الاحرام.

382

ما هو الفرق بين الاحتياط الوجوبي والاحتياط الاستحبابي؟

في الاول يجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم ولا يجوز في الثاني ولا يعذر مخالف الاحتياط الوجوبي من دون حجة ان كان مخالفاً للواقع.

383

ما هو توضيح ( وانما يمنع منها وجود المانع او قصور النظر ونحوه ) ؟

كالجبال والغيوم.

384

ما هو تعريف الاسراف؟

يقصد به صرف المال زيادة على ما ينبغي .

385

ما المقصود بـ (نظارة ابويها)؟

اي إشراف أبويها.

386

ما هو مقدار الدينار والدرهم الشرعيين بالغرام عند سماحة السيد حفظه الله؟

الدينار يساوي 51/3 غراماً, و الدرهم يساوي 457/2 غراماً.

387

ما المقصود من عبارة الاحوط الاقوي في الرسالة العملية لسماحة السيد هل هي فتوي ام احتياط وجوبي ؟

احتياط وجوبي .

388

معني اللحوم المذكاة فما معنى كلمة مذكاة فهل يجوز اكلها ام لا؟

طريقة شرعية لها شروطها يحلّ معها أكل لحم كل حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية ويطهر معها لحم وجلد كل حيوان غير مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية وهي على أنواع منها : الإخراج من الماء حياً او اصطياده حياً وإن مات في الشبكة او الحظيرة كما في السمك ومنها بواسطة الذبح وقطع الاوداج الاربعة كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها.

389

ما هو تعريف مصطلح مكروه كراهية شديدة ؟

الأولى تركه.

390

ما هو تعريفکم للماء المضاف؟

الماء المضاف هومالا يطلق عليه الماء حقيقة كالعصير فانه يقال له ماء الرمان مثلا ولا يقال له الماء وكما اذا خلط به مادة بحيث غيّر اسم الماء .

391

ما هو تعريف مجهول المالك ؟

المال الذي لا يعرف صاحبه وحصل اليأس من الوصول إليه.

392

اي صلاة هي صلاة الوسطى؟

الظاهر ان الصلاة الوسطى هي الظهر.

393

ما هو تعريف المصطلحات الفقهية التالية: ( القصد الاجمالي ، نذر الزجر ، يمين المناشدة ، ترامي العدول ، الارش ، قصد الجزئية ، الماء المطلق ذومادة ، كفارة الجمع )؟

القصد الاجمالي: المراد النية الارتكازية بحيث لوسئل ماذا تفعل يقول أصلّي مثلا وان لم يخطر بباله ذلك .

نذر الزجر:ان ينذر عملاً بقصد أن ينزجرعن الحرام فيقول لله علي إن شربت الخمر أن احج فيجعل الحج على نفسه ان ارتكب الحرام وقصده أن ينزجر عن الحرام بهذا النذر.
يمين المناشدة :ان يقول ناشدتك الله أوبالله.
ترامي العدول:أن يخبر عدل بوثاقة وعدالة عدل آخر وهو يخبر ويشهد بعدالة شخص ثالث وهكذا.
الارش : هونسبة التفاوت بين الصحيح والمعيب فلواشترى شيئاً به 100 درهم وكان معيباً فيقوّم الصحيح والمعيب ولنفر منها 200 و150 والتفاوت (50) ونسبة التفاوت يكون ¼ فينقص من الثمن (25) درهم يسترده المشتري لمكان العيب وقد يطلق الارش في مقابل الدية والمقصود أيضا ً التفاوت بين الصحيح والمعيب .
قصد الجزئية : اي تأتي بجزء العمل بعنوان انه جزء كما نأتي بالركوع والسجود مثلا بعنوان انه جزء للصلوات فاذا لم يثبت جزئية شيء للعمل فلا يمكن الاتيان به مقصد الجزئية.
الماء المطلق ذومادة : المقصود ماء البئر الذي كلها نزح منه شيء نبع الماء فله مادة تمدّه بالماء .
كفارة الجمع : هوأن يجمع بين العتق والصوم والاطعام مثلاً.

394

ما هو تعريف الاطمئنان العقلي والاطمئنان القلبي؟

الاطمئنان العقلي هوالعلم والجزم الحاصل من الدليل العقلي النظري ، واما الاطمئنان القلبي فهوالعلم الحاصل من الحس والرؤية بالعين الظاهرية .

395

ما المقصود بالقواعد الفقهية التالية: 1 ـ قاعدة الفراغ. 2 ـ قاعدة التجاوز.
3 ـ الاستصحاب.

1 ـ الحكم بصحة العمل اذا شك في صحته بعد الفراغ منه كالشك في السعي(الحج) بعد الفراغ.
2 ـ الحكم بصحة الجزء اذا شك في صحته في اثنائه (اذا شك في السجود بعد القيام).
3 ـ الحكم بثبوت الحالة المتيقنة سابقاً اذا شك فيها (اذا شك في الوضوء بعد اليقين به).

396

ما معنى السحت في البيع والشراء؟

حرام ، کمثل المبلغ الذي تأخذه المغنية و کثمن العذرة و نحوها.

397

ما المقصود بـ (قاعدة الفراغ)؟

اذا انتقل من مكانه وشك في الاتيان ببعض أفعال الوضوء أوشك في صحتها يبني على الصحة ويمضي ويقال لهذه القاعدة قاعدة الفراغ والدليل عليه قولهم (عليهم السلام): (كل ما مضى من صلاتك وطهورك وشككت فيه فهو كما هو).

398

ما هو المحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟

المحكم هو الآية التي تكون معناها واضحاً ويكون اللفظ نصاً أو ظاهراً في المعنى وأما المتشابه فهو المجمل أوما قصد منه خلاف الظاهر ولا بد من تفسيره وتأويله من قبل الائمة الاطهار (عليهم السلام) الذين علّمهم الله تعالى تأويل القرآن. قال تعالى: (فيه آيات محكمات واخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء تأويله ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم).

399
ما معني جلسة الاستراحة(في الصلاة)؟

الاحوط وجوباً أن يجلس مستقراً بعد السجدة الثانية قبل القيام وتسمى بجلسة الاستراحة.

400
ماذا يقصد بالقذف؟

يقصد به الرمي بالزنا أواللواط صريحاً.

401
ما هو الفرق بين الاحوط لزوماً و الاحوط وجوباً؟

لا فرق بينهما و لكن عادة ما يستعمل الاول في التكاليف و الثاني في المعاملات.

402
ما هي اللحية ؟

ما ينبت على الذقن وعلى الخدين.

403
ما معنى حد الترخص ؟

حد الترخص هوالمكان الذي يتوارى المسافر بالوصول اليه عن انظار اهل البلد بسبب ابتعاده عنهم وعلامة ذلك غالباً تواريهم عن نظره بحيث لا يراهم .

404
ماهو تعريفكم للاحكام ؟

هي الأوامر الصادرة من المشرّع من أجل تنظيم وتقنين مسيرة الحياة العمليّة للانسان فعلاً وتركاً.

405
ما هو تعريفكم للواجب؟

هوالفعل الذي فيه مصلحة عالية جدّاً تأبى عن الترخيص في الترك ، ولذلك يجب فعله ، ويكون تركه موجباً لاستحقاق العقاب من قبيل وجوب الصلاة والصوم .

406
ما هو تعريفكم للحرام ؟

هو الفعل الذي فيه مفسدة عالية جدّاً تأبى عن الترخيص في الفعل ، ولذلك يجب اجتنابه وتركه ،و يكون فعله موجباً لاستحقاق العقاب من قبيل حرمة الزنا وشرب الخمر.

407
ما هو تعريفكم للمستحب ؟

هو الفعل الذي فيه مصلحة لا تبلغ حدّ الإلزام ، فيجوز الفعل والترك ، ولكن يثاب على فعله ، ولا يعاقب على تركه من قبيل التصدق على الفقراء ، وإلقاء تحيّة السلام.

408
ما هو تعريفكم للمكروه ؟

هو الفعل الذي فيه حزازة ومفسدة لا تصل درجة الحرمة ، فيجوز الفعل كما يجوز الترك ولكونه يثاب على تركه ، ولا يعاقب على فعله ، من قبيل تناول الطعام الحارّ، أو النوم في المسجد.

409
ما هو تعريفكم للمباح ؟

هو الفعل الذي تساوت فيه المصلحة والمفسدة ، أو كان هناك ملاك في أن يكون المكلف مخيراً في الفعل والترك ، أي مطلق العنان ، ولذلك لا ثواب كما لا عقاب ، فعلاً أوتركاً ، من قبيل مطلق المشي أو الجلوس.

410
ما هو تعريفكم للاجتهاد؟

هو بذل الجهد في استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقرّرة ، وأهمها القرآن الكريم والسنة، وهي قول المعصوم وفعله وتقريره ، بعد دراسة العلوم التي تساعد على ذلك. ويقال للقادر على استخراج الأحكام من مصادرها (مجتهد).

411
ما هو الفرق بين الاحتياط الاستحبابي والوجوبي؟

الاحتياط الاستحبابي : هوالمسبوق أوالملحوق بفتوى المجتهد ، بمعنى أن المجتهد بعد أن بيّن رأيه أشار إلى طريق الاحتياط ، ويكون المقلد مخيّراً بين العمل بالفتوى أوالاحتياط ، وليس له الرجوع إلى غير مقلده ، ويعبّر عنه بالاحوط استحباباً ، أوالأحوط الأولى.

مثال ذلك : الإناء المتنجّس يطهر بغسله مرّة واحدة بماء الكرّ وإن كان الاحوط غسله ثلاث مرات.

الاحتياط الوجوبي : هوالذي لا يكون مسبوقاً ولا ملحوقاً بالفتوى على خلافه ، والمقلد في مثل هذه الحالة إما أن يعمل به ، أويرجع إلى غير مقلده ، مع رعاية الأعلم فالأعلم ، ويعبّر عنه بالأحوط وجوباً أولزوماً ، أووجوبه مبنيّ على الاحتياط ، أومبنيّ على الاحتياط اللزومي أوالوجوبي ، وفي حكمه إذا قيل : (يشكل كذا) ، أو(هومشكل) ، أو(محلّ إشكال).

مثال ذلك : الأحوط عدم السجود على ورقة العنب إذا تكن يابسة.

412
ما هو تعريفكم للفقاع ؟

الشراب المتخذ من الشعير المسمي به (الفقاع) حرام بلا اشکال ونجس علي الاحوط لزوماً وهو يوجب النشوة عادة لا السکر وظاهر ان ذلك من جهة ضئالة نسبة الکحول فيه.

فإن کان الشراب المذکور يصنّع خالياً من الکحول تماماً وبالتالي لا يصدق عليه اسم الفقاع عرفاً فلابئس به والا فهو حرام ولا يجدي تخليصه من الکحول بعد تصنيعه.

413
ما هوالخمر ؟

المراد به المسكر المتّخذ من العصير العنبي ، أما غيره من المسكر والكحول المائع بالأصالة ، ومنه الاسبرتو بجميع أنواعه فمحكوم بالطهارة .

414
ما هو تعريف الانقلاب؟

يختص تطهيره بمورد واحد، وهو ما إذا انقلب الخمر خلاً ، سواء أكان الانقلاب بعلاج أم كان بغيره ، ويلحق به في ذلك العصير العنبي إذا انقلب خلاً فإنه يحكم بطهارته لوقلنا بنجاسته بالغليان. منهاج الصالحين ج1 الخامس - الانقلاب

415
ما هو تعريف الانتقال ؟

يختص تطهيره بانتقال دم الانسان والحيوان إلى جوف ما لا دم له عرفاً من الحشرات ، كالبقّ والقمل والبرغوث ، ويعتبر فيه أن يكون على وجه يستقر النجس المنتقل في جوف المنتقل إليه بحيث يكون في معرض صيرورته جزء من جسمه ، وأما إذا لم يعدّ كذلك ، أوشك فيه لم يحكم بطهارته وذلك كالدم الذي يمصّه العلق من الانسان على النحوالمتعارف في مقام المعالجة ، فإنه لا يطهر بالانتقال والاحوط الاولى الاجتناب عما يمصه البقّ أونحوه حين مصّه.

416
ما هو تعريفكم للموالاة ؟

الموالاة يعني : الاتيان بأجزاء الصلاة تباعاً من دون إيجاد أي فاصل زمني.

417
ما هو تعريفكم للوطن ؟

الوطن بالاصطلاح الشرعي على قسمين :
1- مقرّه الأصلي الذي ينسب إليه ، ويكون مسكن أبويه ومسقط رأسه عادة .
2- المكان الذي اتّخذه الانسان مقرّاً وسكناً دائمياً لنفسه ،بحيث يريد أن يبقى فيه بقية عمره.
3- المكان الذي اتّخذه مقراً لفترة طويلة بحيث لا يصدق عليه أنه مسافر فيه ، ويراه العرف مقراً حتى إذا اتّخذ مسكناً مؤقتاً في مكان آخر لمدة عشرة أيام أونحوها ، كما لوأراد السكنى في مكان سنة ونصف السنة أوأكثر ، فإنه يلحقه حكم الوطن بعد شهر من إقامته فيه بالنية المذكورة ، وأما قبله فيحتاط بالجمع بين القصر والتمام .

418
ما هو تعريفكم للغناء ؟

الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ، والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ، بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

419
ما هو وزن الحمصة من الذهب مقارنة بأوزان الذهب في عصرنا الحاضر من المثقال أوالغرام ؟

الحمصة جزء من اربعة وعشرين جزءاً من المثقال الصيرفي ، والمثقال الصيرفي يعادل 64/4 من الغرام ، فيكون وزن الحمصة 193/0 من الغرام تقريباً.

420
ما هو تعريفكم للشفعة ؟

إذا باع أحد الشريكين حصّته على ثالث كان لشريكه مع اجتماع الشرائط حقّ أن يتملّك المبيع بالثمن المقرّر له في البيع ، ويسمىّ هذا (حقّ الشفعة ).

421
ما هو تعريفكم للمزارعة ؟

اتفّاق بين مالك الأرض ، أومن له حقّ التصرّف فيها ، وبين الزارع على زرع الأرض بحصّة من حاصلها.

422
ما هو تعريفكم للمضاربة ؟

هي عقد لازم يقع بين شخصين على أن يدفع أحدهما إلى الآخر مالاً ليتّجر به ويكون الربح بينهما.

423
ما هو تعريفكم للوديعة ؟

هي جعل الشخص حفظ عين وصيانتها على عهدة غيره ، وهي جائزة من الطرفين ، وإذا وضع إنسان ماله لدى إنسان آخر ليحفظه له وقبل ذلك منه وجب عليه أن يعمل بأحكام الوديعة والأمانة.

424
ما هو تعريفكم للعارية ؟

هي تسليط الشخص غيره على عين ليستفيد من منافعها مجّاناً ، كأن يُعير سيّارته - مثلاً- لآخر حتى يقودها مسافة معيّنة ، كذهابه إلى المنزل ورجوعه ، وتحتاج إلى الإيجاب من المعير والقبول من المستعير ، وهي جائزة من الطرفين .

425
ما هو تعريفكم للقطة؟

هي المال المأخوذ المعثور عليه بعد ضياعه عن مالكه المجهول .

426
ما هو تعريفكم للغصب؟

هو استيلاء الانسان عدواناً على مال الغير أو حقّه ، وهومن كبائر المحرّمات.

427

ما هو تعريفكم للوكالة ؟

هي تسليط الشخص غيره على معاملة : من عقد ، أو إيقاع ، أوما هو من شؤونهما ، كالقبض والإقباض ، وتصحّ بأي صيغة كانت أو أي لغة ، كما تصحّ بالكتابة والمراسلة.

428

ما معنى الريبة والتلذذ والشهوة ؟

التلذّذ والشهوة يراد بهما التلذّذ الجنسي الشهوي لا مطلق التلذّذ ولا التلذّذ الجبلّي للبشر الحاصل من النظر إلى المناظر الجميلة ، والمراد بالريبة خوف الافتتان والوقوع في الحرام .

429

ما معنى العدالة المطلوبة شرعاً بين الزوجات ؟

العدالة المطلوبة على وجه اللزوم ، إنما هي بالنسبة إلى (القسم) ، أي أنّه إذا بات عند إحداهنّ ليلة ، فعليه أن يبيت عند الاخريات كذلك في كلّ أربع ليال.

430

ما هو تعريف المدينة الكبيرة؟

ضابط كبر المدينة أن يصدق على من ينتقل من محلّة فيها إلى محلّة اخرى أنّه قد سافر إليها.

431

ما معني (لايجوز) و (حرام)؟

لا فرق بين العبارتين.

432

ما هو الاستبراء وكيف يكون ؟

الاستبراء: العصر من المقعد الى اصل القضيب ثلاثاً ومن اصله الى رأسه ثلاثاً ثم نتره ثلاثاً.

433

ما هو الاستنجاء وكيف يكون؟

تطهير مخرج البول والغائط في نفسه، ولکنه يجب لما يعتبر فيه طهارة البدن. راجع منهاج الصالحين مجلد 1 – صفحة 31.

434

ما هو السحاق ؟

ممارسة الجنس بين الانثى والانثى.

435
إعتبرتم (الاورعية من المرجحات المحتمة في باب التقليد) فماذا تقصدون بها ؟

يقصد بها ان يكون اكثر تثبتاً واحتياطاً في الجهات الدخيلة في الافتاء واما الاورعية فيما لا يرتبط بها اصلاً فلا أثر لها في باب التقليد .

436
ماذا يقصد بكلمة (لايبعد) الواردة في الرسالة العملية ؟

يقصد به الفتوى .

437

تكرر منكم التعبير (بما اذا لم تثبت اعلميته بوجه شرعي) فماذا تقصدون بذلك ؟

المقصود به الاطمئنان الناشيء من اخبار من يثق به من اهل الخبرة وان كان واحداً .

438

هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟

تدل على الاحتياط الوجوبي .

والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد واله الطاهرين