[ضياء عارف]

يمتد أصل أي شيء في هذا الكون إلى أزمان سحيقة لا يسلم فيها من دخول الباطل عليه ولا أعني الدخول المباشر

هذه فرضية ليست صائبة لعدة اسباب اولها انك تقول ان اصول الاشياء كلها في طورها القديم لايخلو من باطل وهذا تعميم لا اعتقد انك توافق عليه ثانيها كيف ان الباطل داخل فيها ولم يدخل دخولا مباشرا !


فلعل الفقير يعلم ابنه بمال مسروق فيصير ابنه طبيبا يشفى على يده مؤمن فينقذ بإيمانه غافلا فيربي ابنه على الإيمان فيصبح عالما يهدي الله على يده من شاء

الحق اقول لك ان المتعارف تاريخيا واخلاقيا وشرعيا وعقليا ان الدرهم الحرام لا يلد الا بؤسا وخرابا وشقاءا وبلاءا
فاهله موعودون بالعذاب الاليم والخسران المبين فاين هذا الذي قد ربى ولده من مال حرام فصار مثالا يحتذى به في الايمان لعمري ان المؤمنون يجتهدون على تربية اولادهم بالطيبات من الرزق ولما يجدوا الا قليلا مما ذكرت فكيف يكون الخير لمن طلب العلى بالحرام او بالباطل كما جاء في قياسك !

حزب البعث أسسه رجلان لا أدري على خير أم على شر

انا لا ادري كيف ان رجلا ينتمي لحزب لايدري اهو تأسس على خير ام على شر واعتقد يجب ان تدري لان الامر مهما جدا بالنسبة لك باعتباره حزبك كما اظن

حافظ الأسد بنى بلدا مقاوما

الشاميون قبل ان يولد الاسد بمئات السنين عرفوا بمقاومتهم وبسالتهم ولما يبني الاسد بل وجد البناء شاخصا

تأسست في رعايته حركة كحزب الله صنعت نصرا عزيزا في لبنان 2006

حزب الله اسسه اللبنانيون وانت تعرف من اسسه فما علاقة الاسد بتاسيس الحزب وما فضله عليه انما قام بدمائهم وجهادهم وبذلهم نعم ان يكون له تعاون معهم فانما هو تعاون سوري فلماذا تريد ان تجعل من الاسد سوريا ومن سوريا الاسد
اما النصر اللبناني فهو الاخر على هذه الشاكلة وان كان بالاسد خيرا فلماذا لا يكون الخير لاهله فيتحرك لتحرير الجولان وباقي الاراضي المحتلة هل عجز عن ذلك ليحرك حزب الله برعايته وتحت ظله !

اعتذر وتقبل احترامي لجنابك الكريم