[معد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ويروى ان احد البريطانيين اوقف صاحب عربة ليوصله الى مكان ما سخرة فاخذ صاحب العربة يسب ويشتم فطلب البريطاني من المترجم ان يخبره بقوله فخبره بشتمه له فقال مادام هو يوصلني الى ما اريد دعه يشتم براحته
المشكلة عزيزي ان النفس دائما تحب المديح وتحب من يمدحها ولا تريد ان تسمع النقد ومن يريد اصلاحها
والمفروض اننا دائما نركز على النقد لا المدح فالمدح لا يفيدنا الذي نستفيد منه هو النقد البناء المحاسبة لكي نرمم وضعنا ونصلح الخلل وفي احد الروايات مضمونها(اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش)
احد زبارات الاربعين جئت الى العراق اهلي في ناحية الفهود وعندنا مضيف من قصب نستضيف به الاخوة المشاية من البصرة وقسم من العمارة
وكنت قد كتبت موضوعا جمعت فيه راي اهل البيت بعوان(الشيعي كما وصفه اهل البيت) وكنت استغل الضيافة بالليل لاقرء لهم ذلك واحاول ان اتناقش معهم بذلك وان الشيعة ليس هو من يشمي وكفى بل هناك مواصفات ارادها اهل البيت وكان الكثير منهم يتألم من ذلك كونه يتطلب جهد الاصلاح فكان البعض يريد ان يعلق ذنبوبه وتقصيره على روايات الشفاعة كونها لا تحتاج الى جهد
حتى احسست ان البعض اقترب من فكرة المسيحية وان عيسى ع صلب نفسه ليتحمل ويكفر ذنوب الاخرين وهذا انحراف ايما انحراف
ان الوضع مزري حقيقة فلم يكتفوا بزيارة الاربعين بل ترى في كثير من المناسبات ترك البعض عمله الواجب في دائرته وذهب مشيا ويجبر الاخرون ان يتركوا اعمالهم لاستقباله والانفاق عليه والجيش يستنفر وهكذا وحينما تنتهي الزيارة ترى الارض مملوئة قذارة من هاذا الذي يسير الى الامام وكان المطلوب هو المشي فقط
كتبت موضوع عن زيارة الاربعين وايجابياتها وسلبياتها ذكرت فيها نقاط ينبغي ان تعالج فثارت ثائرة البعض
فالبعض لا يميز فحينما تنقد بعض المظاهر التي تتقاطع مع منهج اهل البيت يتصور انك تطعن باصل الزيارة ولا اعلم هل هو جهل او هو حب مفرط يجعله لا يرى الحقيقة (الحب يعمي ويصم)
ولكن مسؤليتنا ان نبين للناس الصحيح من السقيم بعد ان فهمناه من الشريعة المقدسة ولا نسكت ارضاءا لمعمم هنا او جاهل هناك
انا حينما اسمع بعض الاخوة الذين ينتقدون المشي برمته اقف ضدهم ولكن حينما يكون الكلام ليس على اصل الفكرة وانما على ما علق به اشد على يد اخواني فشكرا لك اخي على التنبيه