[خادمة الحجه عج]

شكــــــــــــــــــــــــرا لمــــــــــــــــــــــــروركم الطيب شرفني وجود اسماءكم وروية تعليقاتكم الروعـــــــــــــــــــــــــة انتم لذا ترون ما اكتـــــــــــــــــــــب بروعتكم دامت الطافكم

[خادمة الحجه عج]

ألا إنماالدنيا صديـــق تصاحبــــه ....ومبدؤ حق قلَ في الناس صاحبه

ترى في صديق الصدق عزماً وهمة.... ويهديك للحق الذي أنت طالـــبــه

فمن فاتــــه هــــذ انفهــــــو مضلل.... ولو ملك الدنيا لضاقت مذاهبــــه
وعاش بغيضــــاً أو غبياً مغفــــــــلاً.... ومات شقياً لم تحقق رغائبـــــــه

[خادمة الحجه عج]

حينما يموت الاحساس في الانسان يصبح بليد ولا يدرك ولا يقدر ولا يميز:

يُصبِح كل شئ مباح :
كلام الزور ،
الخيانة،
القتل و السكوت عن القتل .

حينما يموت الحساس
يصبح طعم الدم لذيذ كعصير البرتقال ..

تهون الأوطان
و يُزيف التاريخ

حينما يموت الاحساس




يُصبح الأنين الآدمي كمعزوفة رومانسية
من قيثارة فريدة ..
وأصوات المدافع كقرع الطبول ،
و هدم المساجد على المصلين ،
وتدمير المنازل على رؤوس أصحابها
كمشاهدة فيلم أمريكي مثير.

حينما يموت الاحساس

تُنتزع الذاكرة من جذورها ،
و يُصبح كل شئ أبيض ..
الماضي صاف كجدول ماء عذب.
الجلاد برئ
و الضحية متهم.

حينما يموت الاحساس
تهاجر الحمامات البيضاء ،
و لا يبقى في الجو
إلا غربان تنعق صباحا مساء.

حينما يموت الاحساس
يتحول الإنسان لوحش كاسر
ينتظر فريسة للانقضاض عليها ،
و تبدو المدن
كغابات موحشة.

حينما يموت الاحساس

تظهر الإنسانية
كلمة
لا معنى لها و لا مفهوم
و تصبح الأسنان حادة
و اللحم الإنساني سهل المضغ والامتصاص.

حينما يموت الاحساس
يكون
يكون
الخاص عام

و العام خاص .
الحلال حرام و الحرام حلال .

حينما يموت الاحساس

يُنظر للأوطان
كمزارع عائلية،
والشعب قطيع من غنم.

حينما يموت الاحساس

تغفو العقول وتنزوي
وتثور الأحقاد وتفور
تتعطل إنسانية الإنسان
وتفقد مشاعره قيمتها..
ويغدو صاحب عقل لا يفقه
وصاحب عين لا تبصر
وصاحب إذن لا تسمع
وصاحب قلب لا ينبض بأي احساس

[خادمة الحجه عج]

إللي إختشو ماتو

كانت الحمامات التركية القديمه تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور معظم الحمامات من الخشب وحدث أن حريقا شبّ في حمام للنساء وحيث أن الحمام مخصص للنساء فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألإستحمام عاريات لا يسترهن إلا البخار الكثيف وعندما حصل الحريق هربت كل إمرأة كاسية ( يعني لابسه هدوم ) أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياءا وفضّلوا الموت على الخروج . وعند عودة صاحب الحمام هاله مارأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه البواب نعم .... فقال له من مات ؟ أجاب البواب : إللي إختشو ماتو !!!

اخوتي الي عنده قصة مثل يشترك معي انتظر طيب كلماتكم

[خادمة الحجه عج]

هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة.

..هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة ..

.. هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف ... والفرق بيننا نقطة .

.. عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط .. والفرق بيننا نقطة .

..عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة .. والفرق بيننا نقطة .

.. عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج .. والفرق بيننا نقطة .

.. المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء .. والفرق بيننا نقطة .

.. هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه ... والفرق بيننا نقطة .

.. هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة .. والفرق بيننا نقطة .

.. هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة

شي يحزن والله

[نرجس*]

واشكرك على التميز الدائم واتمنى ان تستمر على هذا التميز
والكلمات في غاية الروعه

وتقبل مروري

[rafedy]

وفقكم الله ورعاكم

ملحوظة (يمكن التخلص من الرابط الضمني عند نقلكم المواضيع عن طرق الشرح التالي)


الرافضي

[خادمة الحجه عج]

كان يستمع لاابيه ويراه دوما يقبل يد امه ورجليها فيساله لم تقبل اقدام جدتي فقال له ياولدي النبي صلى الله عليه واله يقول (الجنه تحت اقدام الامهات ) وان التراب الذي تسير علبه الام هو تراب الجنه فيسال ببراءه حتى امي عندما تسير على التراب يكون من الجنه فيجيب الاب نعم
وفي إحدى المرات وبينما كان معلم اللغة العربية للصف الثاني الابتدائي يوزع أوراق الامتحان بعد أن صححها لطلابه فإذا بأحد طلابه يقول لو سمحت يا أستاذ أن درجتي 8 من 10 وأنت لم تشر بعلامة خطا إمام أي أجابه فرد عليه الأستاذ أن درجتك في التعبير أنقصت منك درجتين.
فقال أني أريد الدرجة كلها أي 10من 10 وكان الطالب مصر على أن يأخذ الدرجة كاملة واخذ يجادل الأستاذ فأراد الأستاذ بأن لا يحرج تلميذه باعتباره احد الطلاب المتميزين في الفصل فقال له إذا أحضرت "تراب الجنة" فلك الدرجة كاملة (من باب تحدي الطالب وعدم اخذ الدرجة كاملة ).
في اليوم الثاني أتى الطالب بكيس تراب لمعلمه. فقال المعلم: ما هذا ؟ فرد عليه: هذا تراب الجنة كما طلبت!! فقال كيف أحضرته؟ فرد عليه: جعلت أمي تمشي على التراب ومن ثم جمعته لك في هذا الكيس وأبي أخبرني أن الجنة تحت أقدام الأمهات.
فنال الدرجة الكاملة لك وأعجب المعلم بذكاء تلميذه
اذن انت يا من تملك الام هل انت بها بار ام ماذا واذا كانت متوفاة هل ذكرتها بالصلاه او بصدقه اوبقراءة الفاتحه لان النبي صلى الله عليه واله ((يقول هناك من يكون بارا بوالديه في حياتهما وعندما يموتان يكتب عند الله عاقا وهناك من يكون عاقا بوالديه فاذا ماتا كتب عند الله بارا قيل وكيف يارسول الله قالصلى الله عليه واله يكون بارا بهما خادما لهما ايام حياتهما فاذا ماتا نساهما بالصدقة والدعاء فيكتب عاقا عند الله ويكون الولد عاقا عند الله فاذا مات والداه تندم وتالم ودعا لهما وصلى وتصدق فيكتب عند الله بارا)) كلمه اخيره اخوتي النبي يقول ياعلي انا وانت ابوا هذه الامه )السؤال من امنا اليست فاطمه ؟هل انتم بارين بها ماذا قدمتم لها هل نصرتم الصديقه هل اظهرتم البراءه من اعدائها هل اظهرتم سوء من عاداها وناواها الاجابه في جعبتكم"][/size]

[خادمة الحجه عج]

ليس لي في الناس خل أو أخ إلا علي
أنت مني مثل هارون لموسى يا علي
أنت صهري وحبيبي ووصيي يا علي
أنت من يوفي ديوني وعداتي يا علي
أنت في الشدات درعي وحسامي يا علي
أنت في الدارين من يعلي لوائي يا علي
أنت للنار وللخلد قسيم يا علي
وعلى الحوض ستسقي عاشقينا يا علي
عندها الكل سيدري من يكن مني علي
هل انت تحب علي اذا كنت تحب علي فصلي على محمد وال محمد فانت اذن تحب محمد لان علي نفس محمد صلوات الله عليهما

[خادمة الحجه عج]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
والعن أعدائهم


قال الإمام الصادق (عليه السَّلام):

مكتوبٌ على باب الجنة:
" الصّدقةُ بعشرَةٍ والقرضُ
بثمانيةَ عشرَ،

إنما صارَ القرضُ أفضلَ من الصّدقة

لأنّ المستقرِضَ لايستقرضُ إلاّ من حاجةٍ،

و قد يطلبُ الصّدقةَ مَن لا يحتاجُ إليه