[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (10)

* بواسطة: البراءة

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· الحماية تعني الوعي والحذر.

· دفع الأسواء ورفعها بالدعاء والصدقة وكان الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه والتخطيط... لا الانتحار ولا قتل الآخرين.

· رضاه سخف وغضبه اضطراب.

· فضح المنافقين.. فضح المنافقين..

· إذا عظم البلاء نجم النفاق: فالتخطيط لمقاومته مسبقا.

· فائدة التاريخ هي معرفة عوامل الصعود والهبوط حتى تأخذ الأجيال بالأولى وتدع الآخرة.

· معرفة الأسباب والمسببات حتى تتمكن من إنجاز الخير ودفع ورفع الشر.

· التنازلات المعقولة ضرورة؛ شريطة أن تتم في إطار الإسلام.

· طبيب يداوي حبيبا.

· مره حلو فكيف بحلوه.

· العزلة من أجل التأهيل.

· رفض المجاملة على حساب الحق.

· الاعتماد على الذات دون الغير.

· محاولة تفهم الظروف.

· اغتنام فرص المواسم: المجالس الدينية والكتيبات والندوات وأشرطة المسجل والفيديو... وتبادل الزيارات والدعاية للمزارات...

· مواد المعرض حول أحد الشخصيات: تآليفه والكتب المؤلفة حوله وأشرطته... وزيارة مرقده والتفرج على مشاريعه...

· الاهتمام بالشئون الإسلامية حسب جدول الأولويات.

· يصحح صورة المسلمين، يصحح صورة المرجعية...

· ينبغي أن تكون الحركة متكاملة قوية واسعة فاعلة منفتحة.

· الاهتمام بالإنسان في كل مرحلة من مراحل عمره، وفي كل حالة من حالاته.

· تحييد العدو ثم إقناعه بالتأييد.

· لا تتهرب من مواجهة الواقع.

· معرفة الخيارات ثم الاختيار الأفضل.

· من عوامل التطور: العامل الديني والعامل الاقتصادي...

· اعرف الموانع التي لا يمكن تجاوزها والتي يمكن، فتجاوز الثانية واصبر على الأولى.

· عدم الاستسلام للمشاكل أيا كان نوعها.

· رفع معنويات الأمة في إطار الإسلام.

· الهندوس يصبرون (بصدر رحب) على مواقف البكريين من بقرتهم المقدسة؛ فلماذا لا يصبر البكريون (بصدر رحب كذلك) على مواقف المسلمين من عجلهم المقدس؟!

· الخروج عن دائرة تكرار المكررات.

· (ورث أخطاء من سبقوه): جريمة مقدسة.

· الرجل يفتح لك قلبه ويفتح عقلك.

· حاول أن تفهم الذين تتعامل معهم ويتعاملون معك على الأقل.

· إنجازات استثنائية من رجال استثنائيين.

· تحمل من دون تحطم.

· اعداد قوائم بالأعمال الغائبة في كل حقل حقل.

· قرّب ولا تنفّر.

· عاداني من أعطاني حق غيري.

· التفكر في كيفية إدارة الفضائل: الشجاعة وبعد الهمة وبعد النظر...

· التعامل مع الموازين الجديدة فور بروزها.

· اكتشاف الطاقات المعطلة ثم الاستفادة منها.

· صارع الأسد، لأنك إن قتلته أصبحت بطلا وإن قتلك يعذرك الناس. ولا تصارع الكلب، لأنك إن قتلته قتلت كلبا وإن قتلك فلا فضيحة أكبر.

· أسرع الناس إلى الفتنة وأعجزهم عنها.

· البحث عن الصواب ثم استثماره.

· تفاد الخطأ، فإن صدر منك فتداركه.

· استمرار المحاولة.

· إن لم تكن الرقم الأعظم فكن رقما من الأرقام على الأقل.

· إجعل الأمة تعي الإسلام وتعي المرجعية.

· عمر الكلمة يوازي قوتها وقوة قائلها معا.

· أعماله كلمات أيضا.

· الادخار في الأمور المعنوية والمادية.

· لا تكن مقطوع الحيلة.

· التقصير مرفوض إلهيا وبشريا.

· عبقرية الروح وأصالة الفكر.

· من عوامل الجرائم: الفقر والبطالة وتفكك الروابط الأسرية والثقافة المنحرفة...

· تزيده المعاناة إصرارا.

· الكتابة حول عاشوراء (حسب نظر البعض) من حق المجتهدين فقط.

· التأليف مسئولية، وكل شيء آخر يرتبط بالهداية والضلال مسئولية: المنبر والشعر والحوار...

· الكتاب في المستوى يقرأه القارئ في المستوى...

· وجد نفسه بين شراسة العدو وتجاهل الولي.

· رجل دين صادق وقوي.

· المسلمون غير متماسكين بأنفسهم ولكنهم ممسوكون من قبل الله عز وجل وأهل البيت عليهم السلام.

· الاستفادة من الوثائق والذكريات، لا الاحتفاظ بها في الأرشيفات والذاكرات فقط.

· لتركيز الفضائل في النفوس استعرض الفضائل مقرونة بالقصص الواقعية: يوسف النبي ومقاومة الإغراء الأنثوي، عيسى المسيح والزهد...

· لإبعاد النفوس عن الرذائل استعرض الرذائل مقرونة بالقصص الواقعية: قابيل والقتل، الشيطان والكبر...

· الفشل من أسباب الإحباط.

· التنوع من دون ابتذال، والجدية من دون تزمت.

· الرجل لا يصرف جهده إلا في سبيل الهداية فقط.

· قضى صدام على المؤسسة الدينية عن طريق إيجاد بديل مزيف والتصفية الجسدية.

· تمييع القضية نوع من أنواع محاربتها.

· الذين يشتغلون بصغائر الأمور يصبحون عاجزين عن كبارها.

· القيام بما يجدر عمله وليس بما يمكن عمله وإن كان غير جدير.

· استيعاب الوضع الشعبي الذي يتميز بعاطفة شديدة.

· الأول يبلغ في الإنترنت والثاني في الغرف المغلقة.

· قد تأمرك الحكمة بالمسالمة وليس الضعف.

· قراءة المستقبل؛ إن تمكنت.

· تكون حالة الزعيم متناسبة مع الوضع.

· الأمل بالمستقبل الأفضل.

· الرئيس (مدير) وليس (عاملا). وللاستثناءات أحكامها؛ شريطة أن لا تخرج عن حد (الضرورات تبيح المحظورات).

· الرجل لا يستخدم الأقوياء؛ لأنه لا يتمكن من إدارتهم، ولا نظام يديره ويديرهم باستقلال.

· القوة والمحبوبية.

· السلبيات مقبولة في إطار الإسلام.

· تنفيذ الأفكار الجديدة بعد ترجمتها إلى خصوصيات الأمة والشعب المعين.

· تحويل المعارضة غير الشرعية إلى المعارضة الشرعية ثم تحويل المعارضة الشرعية إلى الاشتراك في الحكم.

· لا تقف خارج الساحة بل انزل إليها وادفع الثمن.

· الأمر الناجح هو الذي يتناغم مع الفطرة: الدين والشعر...

· تشجيع المبدع ومعرفته بأنهم ينتظرون منه الإبداع؛ يصنعان المعجزات.

· إرساء مؤسسة خيرية ثم الاتصال بمؤسسات العالم عبرها.

· أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة أول من قتل الصحابة، وعائشة أول من قالت في حق أم المؤمنين أم حبيبة (بنت العاهرة).

· الجدية والالتزام في العمل.

· رحابة التفكير، هم العمل...

· يتبني هموم التعساء.

· إعداد الرأي العام للقيام بالقضايا الإنسانية.

· الأول يفتعل الدور والثاني يلبي نداء الضمير.

· المسئولية تدور مدار القدرة سعة وضيقا.

· (الفن للفن) عبث على أحسن الفروض.

· ينبغي أن يكون في كل مؤسسة قسم للتخطيط.

· كتب التراجم كتب تربية وتعليم، والكذب... فيها يعني الخيانة في التربية والتعليم.

· العمل يعني الدخول في ميدان الحرب، والدخول في ميدان الحرب يستدعي: الإعداد من جميع النواحي، وتحمل المشكلات، وحل المشكلات.

· تعيين الخطوط الأساسية ثم التخطيط للأمور على ضوئها: الاقتصاد في المصرف ثم التخطيط للسفرة المعينة...

· التبليغ والمساعدة توأمان.

· كفالة الفقراء العاجزين عن العمل.

· ما تطلبه المرجعية من المؤمنين والمؤمنات: بذل الأموال، إرسال أبنائهم إلى الحوزة، تأسيس الجمعيات الخيرية...

· ينبغي أن تتنوع الأمور التبليغية حسب تنوع المستويات الفكرية: المنبر والكتاب والمحاضرة والحوار...

· مشاكل مخيم الإمام الحسين عليه السلام: السفر والغربة والمخيم وليس الدار والخوف من العدو والجوع والعطش والقلق من أجل النساء والقلق من أجل الأطفال...

· الحضارة الصناعية لا توقف الأيدي العاملة بل تغير نوع عملها: من الفلاحة إلى التضميد، من الفلاحة إلى التمريض، من الفلاحة إلى الكناسة، من الفلاحة إلى الخياطة...

· المفكر رجل التخطيط والحاكم رجل التنفيذ، فإذا تعاونا تحقق مشروع إدارة الشعب. والشعب – كالطفل – يحتاج إلى جهاز إداري دون خطاب عقلي: الشيء والبديل والثواب والعقاب...

· كان الخطيب القديم عالما بالعلوم الحوزوية وبالعلوم المنبرية معا بخلاف الخطيب الجديد، مع تقدير واحترام الخطيب القديم والخطيب الجديد معا.

· الاهتمام بأبناء الجاليات الإسلامية في البلاد الأجنبية: لأنهم يملكون ما لا يملكه سواهم، ولأنهم يحتاجون إلى ما لا يحتاج إليه سواهم.

· المتنافسون يظلون متنافسين حتى يأخذ أحدهم زمام المبادرة، وعند ذلك ينقلب المتنافسون الآخرون إلى مسحوقين بنحو من الأنحاء.

· سياسة ضبط النفس تسخر من قانون الردع النووي.

· العويل على مصير الميت أحق من العويل على موته.

· صنع البدائل مسبقا.

· ثقافة العمل.

· أخلاقيات العمل.

· تمضي الحياة بسرعة؛ فالأسرع منها متفوق، والموازي لها ناجح، والمتأخر فاشل.

· لا تطلب الموت من الله تعالى بل طول العمر والسلامة، وابحث عن أسباب طول العمر والسلامة، لأن العمل الصالح ينقطع بالموت.

· هناك (اتحاد) بين العرفاء والأخباريين و(افتراق) بين العرفاء والشيخيين: والافتراق حسن جميل لأنه بين ضالين مضلين وهو من باب اللهم اجعل بأسهم بينهم، والاتحاد قبيح ذميم لأنه استغلال للحق من قبل الباطل وهو من باب الاتحاد بين المشركين واليهود في صدر الإسلام.

· التمسك بالخير الذي تعرفه يسبب النجاة بنص الآية الكريمة ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)). وفي طليعة أسباب النجاة أن الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معه قد يتصل بك من دون أن تطلب اتصاله وحتى من دون أن تفكر في ذلك.

· تقليل أهمية المشكلة لا يحل المشكلة.

· وضع مرجع دقيق وشامل وسريع في كل حقل من الحقول.